VERSIONES DE LA BIBLIA Y OPINIÓN DE CELEBRIDADES SOBRE ESTA

En los primeros días del cristianismo, la única Biblia conocida era la Vulgata latina, hecha por Jerónimo entre los años 383 y 405 d. J.C., y solamente el clero y los monjes podían leer lat. Fue Wycliffe quien primero tuvo la idea revolucionaria de proporcionar al laico común la Biblia en su propia lengua. Fue el primero en hacer accesible toda la Biblia en inglés.
John Wycliffe. Nacido en Yorkshire por el año 1320, Wycliffe es una de las figuras más ilustres del siglo XIV. Prominente teólogo de Oxford de su tiempo y ardiente reformador eclesiástico, se le llama la “Estrella de la mañana de la Reforma”. Estaba convencido que la forma más segura de vencer a Roma eraponer la Biblia en las manos de la gente común y, por lo tanto, decidió hacer accesible dicha traducción. Bajo sus auspicios, el NT salió a luz en 1380 y el AT dos años más tarde. Un número de eruditos trabajaron con él en el proyecto. Uno de sus colaboradores, Nicholas Hereford, tradujo la mayor parte del AT. La traducción se hizo del lat., no de las lenguas originales. Para ayudarle en sus esfuerzos de reforma, Wycliffe organizó un tipo de orden religiosa de predicadores pobres, llamados lolardos, a quienes envió por toda Inglaterra para predicar sus doctrinas y leer la Escritura a todos los que deseaban escucharla. La historia relata que la gente estaba tan ávida de leerla que daban una carga completa de heno por el uso del NT por un día.

William Tyndale. William Tyndale, la otra gran figura en la historia de la Biblia, nació por el año 1494 y estudió en Oxford y Cambridge. Poco después de salir de Cambridge, mientras trabajaba como capellán y tutor, en una controversia con un clérigo, dijo: “Si Dios me preserva la vida, antes de muchos años lograré que un muchacho que conduzca un arado conozca más de la Escritura que lo que usted conoce.” El obispo de Londres rehusó ayudar a financiar la traducción, pero un rico mercader en telas de Londres vino en su ayuda. Después de seis meses, en 1524, Tyndale salió hacia el continente luego de encontrar demasiada oposición en su país. Nunca pudo volver a Inglaterra.

Parece que visitó a Lutero en Wittenberg y de allí fue a Colonia donde encontró a un impresor para su NT. Al ser descubierto su plan por un sacerdote, Tyndale se vio obligado a huir. En Worms encontró otro impresor y allí, en 1525, se publicaron 3.000 copias del primer NT en inglés. Por el año 1530 se habían publicado seis ediciones, con cerca de 15.000 copias. Todas fueron introducidas de contrabando a Inglaterra, ocultas en pacas de algodón, sacos de harina y bultos de lino.

Tan pronto como el NT de Tyndale llegó a Inglaterra, tuvo una gran demanda: de los laicos para poder leerlo y de las autoridades eclesiásticas ¡para destruirlo! Se emitió un decreto para su destrucción. Los obispos compraron ediciones enteras para quemarlas. Como resultado, solamente sobrevivieron unas cuantas copias imperfectas. El NT en inglés de Tyndale fue traducido del texto gr., compilado y publicado por Erasmo. Tan bien hizo Tyndale su trabajo que la KJV reproduce cerca del 90 por ciento de su traducción. Nunca terminó de traducir el AT del texto heb., pues fue traicionado en Antwerp por un católico romano inglés y condenado a muerte como hereje. Fue estrangulado y su cuerpo quemado en la estaca. Sus últimas palabras fueron una oración:

“Señor, abre los ojos del rey de Inglaterra.” Aunque su NT fue quemado por la iglesia en enormes cantidades, aumentó grandemente el apetito por la Biblia en inglés, apetito que el gobierno empezó a ver la sabiduría y la necesidad de satisfacer.

Miles Coverdale.

Cuando Tyndale fue encarcelado en Holanda, súbitamente apareció en Inglaterra una Biblia en inglés en 1535. Había llegado del continente. La página del título afirmaba que había sido traducida del alemán y el lat. al inglés. Esta Biblia fue traducción de Miles Coverdale. Sin embargo, la mayor parte de su versión no era otra cosa que una ligera revisión del trabajo realizado anteriormente por Tyndale. Con todo, fue la primera Biblia completa impresa en el idioma inglés. Coverdale usó el trabajo de cinco diferentes traductores. Su versión de los Salmos todavía aparece en el Libro de la Oración Común que se usa diariamente en el ritual de la Iglesia de Inglaterra.

En 1537 aparecieron dos nuevas ediciones de la Biblia de Coverdale y la página del título contiene las siguientes palabras significativas: “Dada a conocer con la muy bondadosa licencia del Rey.” De modo que, a un año de la muerte de Tyndale, se tradujo, imprimió y distribuyó toda la Biblia, aparentemente con la aprobación real.

Thomas Matthew. En 1537 apareció otra Biblia en Inglaterra, ésta de Thomas Matthew (seudónimo de John Rogers, antiguo asociado de Tyndale), quien fue quemado en la estaca por la reina María en 1555. Todo el NT y como la mitad del AT son de Tyndale, en tanto que el resto es de Coverdale.

En la página del título tenía las siguientes palabras: “Dada a conocer con la muy bondadosa licencia del Rey.” Esta Biblia tiene la distinción de ser la primera edición de toda la Biblia en inglés que se imprimió en Inglaterra.

The Great Bible (La Gran Biblia). La siguiente Biblia que apareció fue una revisión de la Biblia Matthew, hecha por Coverdale. La impresión se inició en París, pero la Inquisición entró en acción y el trabajo se completó en Inglaterra. Apareció en 1539 y se le llamó la Gran Biblia, por causa de su enorme tamaño y costo. Las ediciones subsecuentes se llamaron Biblia de Cranmer, por razón de un prefacio que él escribió para la edición. En 1538 se dictó una orden, cuando se estaba imprimiendo esta Biblia, para que una copia de ella fuera colocada en cada iglesia en la tierra.



The Genevan Bible (La Biblia de Ginebra).

Con el ascenso al trono de María en 1553, cientos de protestantes perdieron su vida, algunos asociados de cerca con la traducción de la Biblia, como John Rogers y Thomas Cranmer. Algunos reformadores ingleses escaparon a Ginebra donde la figura dirigente era Juan Calvino. Uno de ellos, William Wittingham, quien se había casado con la hermana de Calvino, produjo en 1557 una revisión del NT en inglés, el primer NT en inglés impreso en tipo romano y con el texto dividido en vv. El y sus asociados publicaron después una revisión de toda la Biblia en 1560, la Biblia de Ginebra, o la Biblia Ceñidores (Entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron ceñidores, Génesis 3:7).

The Bishops’ Bible (La Biblia de los Obispos). La Reina Elizabet, quien sucedió a María Tudor como reina, restableció los arreglos de Eduardo VI. Se volvió a colocar la Gran Biblia en cada iglesia y se estimuló a la gente a leer las Escrituras. La excelencia de la Biblia de Ginebra hizo obvias las deficiencias de a Gran Biblia, pero algunas de las traducciones de la Biblia de Ginebra y las notas marginales la hicieron inaceptable para muchos clérigos. El Arzobispo Parke, auxiliado por ocho obispos y algunos otros eruditos, hicieron una revisión de la Gran Biblia, que completaron y publicaron en 1568 y es conocida como la Biblia de los Obispos, pero no es tan popular como la Biblia de Ginebra.

Versiones en castellano. Casiodoro de Reina hizo la primera traducción completa de la Biblia en español, basada en las lenguas originales (hebreo,arameo y griego) y fue publicada en 1569. No hay duda de que su traducción del NT se valiera de alguna de las labores anteriores de Francisco Enzinas, cuyo Nuevo Testamento apareció en 1543, y de Juan Pérez, cuyo Nuevo Testamento apareció en 1556. Es conocida como la Biblia del Oso por el grabado de un oso sacando miel de un panal, que se encuentra en la portada. Reina, por su fe evangélica, fue perseguido en España, donde había comenzado a traducción de la Biblia. Huyó a Inglaterra en 1557 y más tarde a Suiza y todavía más tarde a Alemania, donde terminó su traducción. Y fue en Basilea, Suiza, donde la publicación se realizara en septiembre de 1569.

Cipriano de Valera. Antiguo compañero de monasterio de Reina, en España,revisó la traducción de Casiodoro, logrando publicar, en Amsterdam, Holanda, el Nuevo Testamento en 1596 y la Biblia completa en 1602. A veces su Biblia, en la edición original, es conocida como la Biblia del Cántaro, por el grabado que lleva en su portada. Por muchos años la revisión de Cipriano se conoció como la “Versión de Valera”.

Durante el siglo XX, gracias a los esfuerzos de las Sociedes Bíblicas, la relación de la versión de Valera con la original de Reina ha vuelto a establecerse y, por o tanto, las revisiones más recientes de esta versión evangélica de la Biblia se conocen como la versión Reina-Valera. Ha llegado a ser la versión más ampliamente usada en todo el idioma español. Esto se debe no solamente a los nuevos sistemas de distribución (la impresión original fue tan sólo de 1.100 ejemplares), sino a su fidelidad a los textos originales, a su claridad y su belleza del estilo literario. Pero (como dijera Luis D. Salem en su artículo alusivo en la Biblia de Estudio Mundo Hispano) el éxito de esta versión de debe “a la elegancia, sencillez y actualidad de las oportunas revisiones a que la dicha obra ha sido sometida a lo largo de sus cuatro siglos de existencia”. Comenta además “Las revisiones son para las obras literarias como las operaciones quirúrgicas para el cuerpo humano: dolorosas, pero necesarias y vivificantes.” Salem, aparte de la revisión original de Valera, menciona y da detalles sobre 14 diferentes revisiones entre los años 1708 y 1960. Aunque algunas de las revisiones han sido limitadas, otras, como la de 1909, introdujeron “unos 60.000 cambios de palabras y algo más de 100.000 cambios de ortografía y gramática”. También ha habido revisiones más recientes en los años 1977 (publicación por CLIE); 1979 (publicación de la Compañía Stampley); la Reina-Valera Actualizada (publicación de la Editorial Mundo Hispano como Biblia completa en 1989); una publicación por la Sociedad Bíblica Emanuel (en 1990); y una por las Sociedades Bíblicas Unidas (en 1995).

Otras traducciones evangélicas del Nuevo Testamento incluyen: El Nuevo Pacto, publicado originalmente en 1858 y posteriormente por la Casa Bautista de Publicaciones en León, México en 1916. La versión Hispano-Americana, publicada originalmente en 1916, revisada en 1953 (como la versión Latinoamericana; publicada más recientemente por Editorial Mundo Hispano como la versión hispanoamericana, revisión de 1953. La traducción de Pablo Besson, hecha en la Argentina y publicada allí fraccionadamente entre los años 1912 y 1919; posteriormente por la Junta Bautista de Publicaciones en Buenos Aires en 1948 y después por las Editoriales Mundo Hispano y Palabra en 1981. El Nuevo Testamento Nueva Versión Internacional, publicado por la Sociedad Bíblica Internacional, 1979; el Nuevo Testamento “Nueva Vida”, publicado por la Editorial Mundo Hispano, 1980.

Otras traducciones evangélicas de la Biblia completa incluyen: la Versión

Moderna, traducida por el Dr. Henry B. Pratt, publicada por la Sociedad Bíblica Americana en 1893. La versión popular, generalmente circulada bajo el título “Dios Habla Hoy”, publicada por las Sociedades Bíblicas Unidas como Biblia completa en 1979. La Biblia de las Américas, publicada por la Fundación Lockman, como Biblia completa en 1986. La Biblia al Día (la Santa Biblia en paráfrasis, que sigue la metodología de la “Living Bible” en inglés); el Nuevo Testamento ha sido circulado ampliamente bajo el título “Lo Más Importante Es el Amor”, publicado originalmente por la Editorial Unilit y la Editorial Mundo Hispano en 1979.

Hasta mediados del siglo XX, las traducciones católicas de las Sagradas Escrituras que más circulaban eran la Sagrada Biblia, de Felipe Scío de San Miguel (publicada en España originalmente en 1793) y la traducción de Félix Torres Amat y José Miguel Petisco (publicada en España por los años 1822 a 1824). Ambas se basaban principalmente en la Vulgata latina. Desde mediados del siglo XX ha habido numerosas versiones católicas del Nuevo Testamento y de la Biblia completa. Y, en la mayoría, si no en todos los casos, las traducciones se han basado en las lenguas originales en vez de la Biblia en la versión Vulgata en latín.

Traducciones del Nuevo Testamento incluyen: El Nuevo Testamento versión de Juan de la Torre, en español y gr., publicado en Alemania, pero bajo auspicios de la Iglesia Católica Romana Argentina en 1909. El Nuevo Testamento, traducción del Dr. Guillermo Júnemann, publicado en Concepción, Chile en 1928. El Nuevo Testamento, traducción hecha por un grupo de profesores católicos y publicado en Madrid, España por la Asociación para el Fomento delos Estudios Bíblicos en España en 1954.

Y ha habido traducciones de toda la Biblia, dentro de la tradición católica, por José Straubinger, en 1948; por Nacar y Colunga, en 1944; por Bover y Cantera, en 1947; Por Fuenterrabía, en 1964; por Evaristo Martín Nieto, en 1964; por Pedro Franquesa y José Solé, en 1966; por Magaña, en 1979; y por Shokel y Mateos, en 1975. Todavía otras traducciones católicas han funcionado bajo sus nombres o editoriales, como la Biblia de Jerusalén (1967); la Biblia para Latinoamérica (1971); la publicación por Herder (1964); y la publicación por Ediciones Paulinas (1964).

En general, las traducciones del siglo XX han hecho uso de los descubrimientos recientes, tales como los Rollos del Mar Muerto, y una comprensión aumentada del hebreo, para producir traducciones más precisas y más claras. Su valor para quien realmente quiere entender el mensaje de las Sagradas Escrituras es incalculable.

“OPINION DE CELEBRIDADES SOBRE LA BIBLIA”

He aquí los testimonios de hombres que han sido transformados por la Palabra de Dios:

“Las Escrituras son palabras verdaderas del Espíritu Santo” (Clemente de Alejandría, teólogo de la iglesia del siglo II).

“Las Escrituras son escritos divinos” (Tertuliano, padre de la iglesia del siglo II).



“He aprendido a rendir tal honor y respeto [a los libros de las Escrituras] que creo muy firmemente que ninguno de sus autores ha errado en cosa alguna de lo que escribió” (Agustín, obispo de la iglesia del siglo IV).

“Los escritos de hombres mortales nunca podrán compararse con lo divinamente inspirado. Debemos ceder el lugar de honor a los profetas y apóstoles, manteniéndonos en actitud humilde a sus pies al escuchar sus enseñanzas. En esta época tempestuosa no quisiera que los que leen mis libros les dedicaran los momentos que de otra manera usarían para la lectura bíblica” (Martín Lutero, líder de la reforma del siglo XVI).

“Al ocuparme en la lectura bíblica, uso mi tiempo muy bien. Acepte usted todo lo que pueda entender de este Libro por medio de su razón y después tome el resto por fe. Haciendo esto será mejor hombre mientras viva y al llegar la hora de su muerte. Creo que la Biblia es el mejor regalo que Dios ha dado al hombre. Todo el bien que el Salvador del mundo nos proporcionó se nos comunica en este libro y si no fuera por él, no sabríamos la diferencia entre el bien y el mal. Toda cosa provechosa al hombre se contiene en la Biblia” (Abraham Lincoln, presidente norteamericano del siglo XIX).

“La Biblia es la enseñanza más pura que se ha registrado con letras humanas… Es la mejor pieza literaria que haya salido de la pluma del hombre”

(Tomás Carlyle, historiador escocés del siglo XIX).

“He pasado setenta años de mi vida estudiando aquel Libro con el fin de satisfacer mi corazón; es la Palabra de Dios. La Biblia, obviamente tiene un origen muy especial que la distingue mucho de todos los competidores. Creo firmemente que este Libro es la roca inconmovible de las Sagradas Escrituras y estoy dispuesto a arriesgar mi vida por esta verdad” (Guillermo E. Gladstone, primer ministro británico del siglo XIX).

“La Biblia tiene más valor que todos los libros que hayan sido impresos” (Patrick Henry, político norteamericano del siglo XVIII).

“La Biblia no es un libro común y corriente, sino una criatura viviente que tiene un poder único que conquista a todo el que se opone” (Napoleón Bonaparte, emperador francés del siglo XIX).

“La Biblia posee más evidencias acerca de su autenticidad que cualquier historia profana” (Sir Isaac Newton, físico inglés del siglo XVIII).

“Creo que el conocimiento bíblico sin carrera universitaria es más deseable que la carrera universitaria sin el conocimiento bíblico. La Biblia ha ejercido más influencia en el desarrollo de la literatura inglesa que todas las demás influencias juntas” (Guillermo Lyon Phelps, Presidente de universidad del siglo XIX).

“Es imposible gobernar bien al mundo sin Dios y la Biblia” (Jorge Washington, presidente norteamericano del siglo XVIII).

“He examinado detenidamente las evidencias de la religión cristiana y si tuviera que servir de jurado en su juicio, sin titubear daría mi veredicto a su favor” (Alejandro Hamilton, estadista norteamericano del siglo XVIII).















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Defensores de Derechos L.G.T.B y Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX) concuerdan en primera boda gay.

Por Rev. José Carlos Pérez.

La Habana.

 Una reciente organización no gubernamental defensora de los derechos L.G.T.B. (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales) reclamaron su legalidad y reconocimiento ante el Centro nacional de Educación Sexual (CENESEX) y las autoridades políticas, quienes observaron con tolerancia el primer "paseo" (marcha pacífica orgullo gay) por el Prado habanero el 28 de junio.

Ambas organizaciones CENESEX - institución gubernamental - y el Observatorio de los Derechos L.G. T. B.- no aceptada legalmente, proyectan los mismos propósitos a favor de la comunidad gay en Cuba. Situación que me motiva a escribir dada la paralela concordancia moral y filosófica de ambas organizaciones, pero con disparidad política.

He leído con expectativa las noticias llegadas a mis manos acerca del polémico tema. Hasta la fecha solo he encontrado eso, noticias; no he visto criticas o comentarios discrepantes por parte de heterosexuales y religiosos como cuando el CENESEX conjuntamente con el Consejo de Iglesias de Cuba celebraron un culto que promovió el homosexualismo como estilo de vida, en el Pabellón Cuba el 15 de marzo del 2010.

Al parecer el comportamiento gay se esta institucionalizando como lo fue el consumo de marihuana u otras drogas en algunos lugares de Norteamérica y Holanda. Ambas prácticas no dignifican al ser humano, sino que distorsionan y degradan la imagen de Dios en ellos y en ello.

No censuro a ninguna persona homosexual en particular, sino la práctica y filosofía. Todos los seres humanos experimentamos éxitos y fracasos, poseemos virtudes y defectos, muchas veces gestados desde la niñez y juventud, "heredados" de nuestros progenitores.

Todos somos pecadores y sobre Todos sale el mismo Sol cada día, sin distinción (Mateo 5: 44 - 45).

Desapruebo que la sociedad odie y maltrate a persona alguna por sostener prácticas homosexuales y de igual modo que se exhiba esta práctica con orgullo, como si fuera buena y natural. Pero lo más peligroso recae en la imposición de este mensaje distorsionado a las generaciones presentes y futuras, en cualquier parte del mundo.

En Cuba la T.V. exhibe una telenovela llamada "Bajo el mismo Sol, casa de cristal" de excelente reparto artístico y buena dosis de realidad social. También es noticia (solo para los que en Cuba visitan Internet, la comunidad gay habanera y el resto de los terrícolas fuera de la Isla) la primera boda gay en Cuba entre un transexual (hombre transformado quirúrgicamente en mujer) y otro hombre homosexual.

Esta boda celebrada el 13 de agosto inició oportunidades para la comunidad homosexual de Cuba antes de que el Partido Comunista, según anunció la doctora Mariela Castro, estudie el asunto en enero del 2012.

Este "matrimonio" entre dos personas masculinas - cromosomas X Y - u otros del género femenino- cromosomas X X - es argumento más que suficiente para detener toda justificación de la llamada orientación sexual. ¿Qué sociedad están cimentando para el futuro?

Si aceptamos pasivamente como bueno los matrimonios homosexuales, en poco tiempo habrá que echar mano a la inseminación artificial y no habrá niños que adoptar.

Según noticias en Internet, la directora del CENESEX, Mariela Castro, afirmó que "la oposición más fuerte es la de la Iglesia católica que se opone a llamarlo matrimonio" declaración que me motivó a indagar si la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba, el Nuncio Apostólico o el cardenal Jaime Ortega se han pronunciado de forma pública y directa sobre el tema.

Me consta que la Iglesia Católica mundial aboga por el orden de la familia tradicional y según católicos practicantes el cardenal Jaime Ortega en una reunión de catequistas comentó que estos matrimonios y la propaganda estatal sobre homosexualidad son temas de la agenda de conversaciones entre la Iglesia y el Gobierno.

También los bautistas occidentales confeccionaron un documento llamado "Posición de la Asociación Convención Bautista de Cuba Occidental ante el Programa Nacional de Educación Sexual", documento enviado únicamente a instancias gubernamentales y entregado a los delegados de la 102 Asamblea Anual en febrero del 2011.

El documento surgió por la insistencia desde hace años de varios delegados que demandaban que la Asamblea se pronunciara ante las autoridades contra las propuestas del CENESEX. Este parece un gesto valiente pero de ningún alcance social, pues el Gobierno hará lo que bien le parece.

En todos los sentidos ni la Iglesia Católica ni ninguna protestante se opondrán a los planes del Gobierno que cuenta con la desinformación del pueblo, la capacidad mutilada de opinar y el temor a represalias.

Libertad de religión después del VI Congreso

Ernesto Vera Rodríguez

Santiago de Cuba

En su discurso de clausura del VI Congreso del Partido Comunista, Raúl Castro afirmó que ya habían pasado los tiempos de desconfianza entre la Iglesia y el Estado cubano, y que se hacía necesario desterrar cualquier resentimiento o prejuicio contra aquellos que profesen cualquier tipo de creencia religiosa.

Han transcurrido algunos meses y el propio delfín nos sorprende ahora con que aún persisten esos rezagos del "pasado". Durante el período de sesiones de la VII Legislatura de la Asamblea Nacional del Poder Popular se hizo público un incidente motivado por errores de algunos funcionarios, que provocaron la destitución de una trabajadora por motivos religiosos.

Sin embargo, obviaron comentar allí tres sucesos de magnitud. El primero ocurrió el pasado 17 de julio, cuando un grupo de las Damas de Blanco, al término de la misa en la Iglesia del Cobre fueron golpeadas por turbas organizadas que les tiraban piedras y robaban sus pertenencias. Y, aunque los oficiales del policía llevaron a las mujeres hasta el Hospital Ambrosio Grillo para ser examinadas, orientaron a los facultativos no entregar a las víctimas los certificados médicos correspondientes.

Una semana después, se reportaron más de 20 detenidos en los municipios de Mella, Palma Soriano y Santiago de Cuba. Esta vez el objetivo perseguido era impedir la asistencia de las Damas de Blanco y otros opositores a la misa que oficiaría el Padre José Conrado en la Iglesia Santa Teresita de Jesús.

El tercer hecho ocurrió en el propio municipio de Santiago de Cuba, el pasado 7 de agosto, cuando una veintena de mujeres fueron golpeadas al concluir la misa en la Iglesia Catedral. A esta situación se suma la decisión de trasladar al Padre José Conrado, por motivos aún no explicados.

La libertad religiosa es un derecho fundamental referido a la opción que tiene cada persona a elegir libremente su religión y poder ejercer dicha creencia sin ser víctima de opresión. Es reconocida en el artículo 18 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

En el más reciente Informe del Departamento de Estado de los Estados Unidos sobre el estado de la libertad religiosa en el mundo, aparece un listado de países que han intervenido o tolerado violaciones graves de la libertad religiosa, entre los cuales aparece Cuba.

En nuestro país la Iglesia no tiene una verdadera autonomía, no se les permite abrir centros de oración, el programa de la iglesia no puede abarcar todos los campos que quisiera porque debe dar cuenta al Gobierno de todo lo que se hace, y por otro lado se reprime a opositores que deciden asistir a las misas, algo que viene ocurriendo sistemáticamente en Santiago de Cuba. Como consecuencia de ello han resultado lesionadas físicamente mujeres de extraordinario valor que persisten en no abandonar su fe cristiana, tal es el caso de Eunices Madaula Fernández y Tania Montoya Vázquez, para quienes la libertad religiosa sólo existe en el discurso del tirano.

El sacerdote José Conrado Rodríguez, párroco de la Iglesia de Santa Teresita del Niño Jesús, en Santiago de Cuba, confirmó que será trasladado

Juan Carlos Chávez. jcchavez@elnuevoherald.com

En una decisión que ha levantado polémica entre feligreses y miembros de la disidencia, el sacerdote José Conrado Rodríguez, párroco de la Iglesia de Santa Teresita del Niño Jesús, en Santiago de Cuba, confirmó que será trasladado en breve a El Cristo, un templo más pequeño, ubicado a unos 15 kilómetros de la ciudad.

Conrado, una de las figuras católicas más críticas del gobierno cubano, dejará su cargo tras casi 13 años de labor continua.

“Puede ser que esto responda a que hay un poco de temor o alguna presión del gobierno. Pero realmente ése no es mi problema”, declaró Conrado el jueves en una entrevista telefónica con El Nuevo Herald. “Espero ser fiel a mi conciencia dondequiera que la Iglesia me mande. Las otras consideraciones me tienen sin cuidado”.

La orden sobre su nueva misión pastoral fue aprobada por el arzobispo de Santiago de Cuba y presidente de la Conferencia de Obispos Católicos, monseñor Dionisio García Ibáñez. El cambio ocurre en un momento de violencia generalizada contra el movimiento opositor interno y activistas de derechos humanos.

Recientemente, un disidente del municipio de Caimanera, en Guantánamo, fue agredido ferozmente a golpes y machetazos por dos miembros de un Comité de Defensa de la Revolución. El domingo, al salir de la misa en la catedral de Santiago, unas 20 integrantes y seguidoras de las Damas de Blanco, madres y esposas de presos políticos, recibieron puñetazos y patadas de una multitud organizada por el gobierno de los hermanos Castro.

Hace dos semanas, las mujeres de Santiago habían sido hostigadas por turbas progubernamentales. Los ataques se registraron a la salida de una misa en el santuario de la Virgen de la Caridad de El Cobre, en las afueras de Santiago. Poco después, partidarios del gobierno acosaron a las mujeres cuando se reunieron en una iglesia en Palma Soriano.

Conrado, de 60 años, criticó enérgicamente los ataques y responsabilizó a las autoridades cubanas del clima de violencia imperante. No es la primera vez que denuncia atropellos y exige mejores condiciones para la sociedad civil. En febrero del 2009 envió una carta abierta a Raúl Castro para reclamar cambios que pusieran fin a la grave situación de la isla. En septiembre de 1994, igualmente se dirigió al entonces gobernante Fidel Castro pidiendo espacios de discusión y la celebración de un referendo electoral.

Fiel a su estilo, Conrado denunció el jueves que la policía de Santiago ordenó en varias ocasiones recientemente “arrestos domiciliarios”. Las detenciones ocurrieron los fines de semana contra miembros de la disidencia para que estos no participaran en la misa dominical, explicó.

“Creo que es importante que no se repitan estos hechos porque no contribuyen a nada. Destruyen la esperanza y, lo más elemental, el respeto a la persona humana”, subrayó Conrado. “Pero si se está dando la violencia es porque de alguna manera se ha dado luz verde y creo que tiene que asumirse la responsabilidad de detener esas cosas. Es incivilizado, destructivo, no hace ningún bien a nadie”.

En abril el gobernante cubano pareció dar su aprobación a los actos violentos en el discurso de clausura pronunciado en el VI Congreso del Partido Comunista de Cuba.

“Nunca vamos a negar el derecho del pueblo a defender la revolución”, afirmó Castro en la reunión más importante del partido en 14 años.

En ese sentido, Conrado recordó que la gestión de las autoridades eclesiásticas por una mejora de las condiciones partió de una crisis de inseguridad y violencia contra las Damas de Blanco. El 19 de mayo del año pasado, la Iglesia Católica y el gobierno cubano iniciaron un diálogo cuando Castro se reunió con el cardenal Jaime Ortega Alamino, arzobispo de la Arquidiócesis de La Habana, y el monseñor García para tratar el tema de los presos políticos.

Como resultado de los encuentros fueron puestos en libertad más de130 prisioneros, entre ellos 52 opositores y periodistas independientes de la llamada Causa de los 75. La mayoría salió directamente de la cárcel hacia el aeropuerto, rumbo a España.

Conrado dijo que la coyuntura actual se contradice con “el espíritu de negociación” que ha tenido la Iglesia.

“La violencia degrada la dignidad del que hace esos ataques y a la vez irrespeta a las personas que son agredidas en su elemental derecho a su seguridad y pensamiento”, precisó Conrado. “No hay ninguna justificación”.

Inaugura Nueva Congregación Apóstol Carlos Montoya en La Habana

                       Ap. Carlos Alberto Montoya

El día 31 de Julio de 2011 a las 8:30 pm en: Calzada de 10 de octubre 317 el Apóstol Carlos Montoya Inaugura Nueva Congregación después de haber sido defenestrado por defender los derechos de la iglesia independiente en Cuba.

 La nueva congregación (A la derecha), pretende expandir el evangelio en la localidad, a pesar de las limitaciones de comenzar solo con un grupo de sus seguidores y sin ningún apoyo.

apostolcarlosmontoya@gmail.com
Teléf.: (05) 3299676
Secretaria: 874-3489

¡Metodistas cubanos despierten, hemos sido engañados!

Por: Antonio Raúl Machado García.*

En todos los tiempos la labor del verdadero profeta es denunciar el pecado bajo cualquier circunstancia y a expensas de cualquier consecuencia. Este es el propósito de Dios cada vez que él ha querido intervenir para afectar un grupo de personas, una nación o una generación y así ha sido en el transcurso de la historia. La iglesia de Jesucristo en ocasiones se desgasta en reuniones infructuosas tratando de concebir nuevos planes y métodos para su crecimiento, buscando su perpetuidad. Muchos de estos novedosos métodos son bíblicos pero otros no. Pero es que la Biblia, la palabra inspirada de Dios, es la misma que nos enseña que Dios no unge métodos ni planes, sino personas (Hch. 2:17). Este es y ha sido el método divino lo mismo en el Antiguo Testamento que en el Nuevo Testamento. Dios llena con su Espíritu Santo a hombres y mujeres, sus instrumentos, para traer una palabra fresca, revelada a su pueblo y en este obrar de Dios las personas son confrontadas con su pecado y aquellos que obedecen y se arrepienten de su maldad son salvados y transformados.

La iglesia es el profeta de Dios y si deja de funcionar como tal, entonces ya no es una iglesia cristiana y se convierte en una maquinaria abominable a los ojos de Dios. La historia es testigo que el metodismo surge en Inglaterra en el siglo XVIII, cuando dicha nación se encontraba en medio de una crisis política, social, económica, moral y al borde de un desastre que podía culminar en una revolución civil,3 como en Francia. Fue aquí cuando un grupo de hombres comienzan a orar con un propósito: “Ser cristianos completos, cristianos bíblicos y racionales. Por esto, sabemos muy bien, que no solamente el mundo, sino también los casi cristianos, no nos perdonarán nunca. De los tales, por tanto, si une usted su corazón y sus manos con nosotros, no se debe esperar ni justicia ni misericordia.” (Obras de Wesley. Tomo XIV, pág. 76) Estos hombres comienzan a confrontar a una nación con su pecado. “Justo en el tiempo, cuando nos faltaba poco para llenar la medida de nuestras iniquidades, dos o tres clérigos de la iglesia de Inglaterra comenzaron a llamar pecadores al arrepentimiento.” (Obras de Wesley. Tomo VI, pág. 308). Sucede entonces por la gracia de Dios el avivamiento del siglo XVIII que transforma una nación completa, dando surgimiento a la iglesia Metodista con sus características propias, alcanzando a todos y diferentes niveles de la sociedad, especialmente los desechados, como mineros y prostitutas.

Hoy se nos acusa de políticos, porque no negamos asistencia pastoral a activistas de los Derechos Humanos. En lo personal creo en lazos de amistad, de amor fraternal, pero no en lazos políticos porque “conozco a la humanidad demasiado bien. Se que los que le aman a uno por razones políticas, le aman menos que a su comida, y los que le odian le odian más que al diablo” (Obras de Wesley. Tomo XIV, pág. 125).

Las Escrituran enseñan a no hacer acepción de personas, pues todos somos iguales ante Dios. (Ro. 2:11; Stg. 2:1,9) de modo que discriminar a alguien por cualquier motivo, incluyendo su orientación política, sería pecado. Si la iglesia puede ser visitada por comunistas, ¿por qué no puede ser visitada también por los activistas de los derechos humanos? Siendo que no es un delito ni para la sociedad ni para la iglesia pertenecer a estos grupos, no perteneciendo yo a ninguno. Pregunto: ¿Es política darle la misma atención pastoral a todas las personas independientemente de su orientación ideológica? ¡Metodistas cubanos no se dejen engañar! Hoy el propio Juan Wesley sería expulsado del Metodismo cubano como hereje por estos campeones del Metodismo que son el Obispo Ricardo Pereira y su servil gabinete. Hoy al señor Wesley le hubiesen celebrado un juicio más que sumarísimo como el orquestado contra el pastor Yordi A. Toranzo, dónde no se le permitió una defensa justa. Semejante arbitrariedad entre los paganos es un escándalo.

Foto a la izquierda, Obispo Ricardo Pereira.

Fue el Señor Wesley quien luchó incansablemente en el parlamento británico contra la esclavitud, ese flagelo que golpeó sobre todo al continente africano (consultar Obras de Wesley. Tomo XIV, págs. 235, 236, 275, 301) él no pudo lograr su abolición, pero la logró un discípulo suyo, que siguió sus pasos. Pregunto: ¿Es política reclamar el colegio de la Iglesia Metodista de Santa Clara, ocupado ilegalmente por el gobierno y que hoy funciona como el Partido comunista Municipal? ¿Es política salir la mayoría de las iglesias evangélicas de la ciudad de Santa Clara, en una marcha cristiana proclamando la resurrección de Cristo y pidiendo bendición para nuestra nación?

¡Cuidado con el engaño metodistas cubanos!

Política es que el Obispo Pereira llevó al gabinete de la iglesia a “discutir” los lineamientos del Partido Comunista de Cuba con la funcionaria para los asuntos religiosos del Comité Central, la señora Caridad Diego. En dicha reunión ni se iban a cambiar, ni a cuestionar, ni se iba a tomar en cuenta ningún aporte que hiciera la iglesia.

Política es que el Obispo Pereira invitara a la funcionaria para los asuntos religiosos del Partido Provincial de Villa Clara, señora Odalis Zabalo, a la Conferencia Anual del año 2010 y le permitiera hacer uso de la palabra.

Política es pertenecer y formar parte del mal llamado y falso Consejo de Iglesias, para poder seguir viajando con facilidades al exterior y seguir recibiendo los grupos de extranjeros. Sabemos que este Consejo solo responde a intereses políticos y no cristianos, pues su discurso es el mismo del gobierno.

Política es expulsar al Superintendente y pastor de santa Clara Yordi A. Toranzo con los argumentos de no canalizar con el Partido y simpatizar con activistas de los derechos humanos. Estos argumentos no pudieron ser discutidos en el “juicio”.

Política es la operación de inteligencia y sagacidad pagana llevada a cavo por el Obispo Pereira y su servil Gabinete el pasado 27 de junio. Esperando que el pastor Toranzo y este servidor estuviésemos de viaje para la Habana, llegó sorpresivamente con el Gabinete, secretarias, guardaespaldas y un camión con la mudada del señor Marcio Alcolea e invadieron el templo y la antigua casa pastoral, cambiando los llavines y escoltado por la policía y agentes de la seguridad del estado.

¡Esto si es política! ¡Metodistas cubanos, abran los ojos!

Ese día sostuvimos un intercambio con el señor Obispo y Gabinete muy desagradable. En este encuentro el señor Pereira Díaz me ofendió, gritó, manoteó, usó de sarcasmos, lloró, todo un showman. En más de una ocasión pensé abandonar tal confrontación, pues no sabía si hablaba con un Obispo cristiano o con una chusma, a pesar de requerirlo por su falta de respeto. Metodistas, o los que quisieran corroborar mis palabras pueden preguntar al Obispo o superintendentes, pues ellos poseen un video de todo esto. ¡Que bueno sería que lo publicaran íntegramente sin editar! Sé que esto sería esperar demasiado, puesto que en dicha discusión mintió negando que una de sus secretarias, había hecho una llamada, investigando encubiertamente, por una persona incógnita, que supuestamente había llamado a la oficina del Obispado, quejándose de la predicación del pastor Toranzo. ¡Qué fanguero! Éste falso argumento el señor Obispo lo había usado en el Gabinete y después lo negó. Posteriormente en una entrevista dada a Radio Martí vuelve e mentir descaradamente y no aborda la cuestión medular con respecto al pastor Toranzo que es: 1- No canalizar con el Partido y 2- Simpatizar con activistas de los derechos humanos.

Si algo digno de elogiar había tenido la iglesia Metodista cubana era su democracia. Ésta siempre le había dado una vitalidad extraordinaria al desempeño de la iglesia en el nivel local y nacional. El propio Wesley decía que en el metodismo no había lugar para la dictadura eclesial. Este legado recibió un golpe mortal en la Conferencia General del año 2003. En el artículo 20 de la sección de la Constitución de la disciplina de la Iglesia Metodista en Cuba, sobre el Episcopado decía: “El Obispo puede ser reelecto solo una vez en un periodo de 12 años”, por tanto ese cargo podía ser ocupado por la misma persona solo 8 años máximo. Esto era antes del 2003. En dicha conferencia, hábilmente manipulada la asamblea se cambió este artículo quedando: “El obispo será elegido en cada Conferencia General para servir durante un mandato de cuatro años, pudiendo ser reelegido siempre que esté en plena facultad física, mental y espiritual, cuantas veces la Conferencia General lo reelija.” Y de esta forma tenemos al señor Pereira de obispo desde 1998.

Ese mismo año, 2003, se compra este señor una guagua Mercedes Benz modelo Vito del año. (va por la tercera, adquirida en enero 2011) ¡Qué casualidad! Si esto es casualidad, todavía creería que Santa Claus trae regalos a los niños. ¡Metodistas cubanos, el señor Ricardo Pereira adquirió este costoso auto solo después de haber cambiado la disciplina respecto al Episcopado!

“El Señor me quiere tener en este reinado” estas fueron las palabras dichas por el Obispo en aquel funesto encuentro. ¿A qué reinado se refiere? Evidentemente no se refiere al reino de los cielos, sino a un reino personal. La Biblia habla de reinar en esta vida sobre el pecado, la enfermedad, la muerte (Ro. 6:12; Is. 53:4,5; 1Co. 15:54,55) pero un reinado de dinero y posesiones materiales, diciendo que es de Dios usando torcidamente las Escrituras (Ro. 14:17) solo está en la mente materialista y torcida del Obispo Pereira. Esto sería el “reino de las añadiduras” (Lc. 12:31).

Por tanto me atrevo a decir y proclamar que la iglesia Metodista ha sido ultrajada y traicionada por el Obispo Pereira y su séquito. La Palabra enseña que “Teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto. Porque los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición; porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.” (1Ti. 6:8-10)

Foto al a izquierda, Iglesia Metodista de Santa Clara al lado el edificio donde radica el Partido Comunista que fue confiscado a la Iglesia Metodista.

En el siglo XVII Dios levanto al movimiento Metodista como una religión verdadera, viva, una religión solo basada en las Escrituras. Por ellos Dios obró algo nuevo en la tierra. Pero un grupo comenzó a dar un fruto extraño, manchando al Metodismo. Se cometieron innumerables errores, se convirtieron en fanáticos desenfrenados, broto el orgullo, aparecieron el prejuicio, la sospecha infundada, las actitudes de censura, enjuiciamiento y condena hacia los demás. Este grupo eran los que habían acumulado cuantiosos bienes. En ellos apareció el amor por las cosas del mundo, ese gran veneno de las almas. Cayeron en todo tipo de actitudes indulgentes: flojera, inconsistencia, mentalidad terrenal. ¡Ustedes que han alcanzado las riquezas! ¿Creen que pueden estar en medio del fuego y no quemarse? ¿No es a caso verdad que están acumulando bienes, haciendo tesoros en la tierra? ¿Que escusa pueden encontrar? ¡Vamos ahora ricos! (Stg. 5:1) ¡Que lamentable es su condición! ¿Quién podrá ayudarlos? Es necesario que les hablen más directamente que a ningún otro. ¿Cuántos se atreverán a hablarles a ustedes? Cuídense de no aferrase al polvo. Esta tierra no es su destino. (Rochdale, 23 de Abril de 1788) (Obras de Wesley, Tomo IV pags. 248-251, 263-264)

En lo personal soy testigo directo del buen desenvolvimiento de la iglesia Metodista de Santa Clara, en todas las áreas, en el pastorado de Yordi A. Toranzo. Contaba la iglesia, antes de terminar abruptamente su ministerio, con más de 300 miembros. En la conferencia anual de este año 2011, maliciosamente se informaron solo 260 miembros, siendo éste el misterioso no crecimiento de la iglesia. Otro falso argumento usado por el Obispo Pereira. El número de 300 seguramente será informado en la próxima Conferencia como una victoria rotunda para el agente del Gabinete y actual “pastor” de la iglesia Metodista de Santa Clara, señor Marcio Alcolea. Así está hoy la fiebre y la emulación satánica de los números en la Iglesia Metodista Cubana. Esto no es herencia metodista ni es bíblico.

Decir que tenemos problemas financieros es un chiste de muy mal gusto, puesto que afrontábamos una reconstrucción total de la antigua casa pastoral, construcción de un mesanini (segunda planta dentro del templo) y una reparación colosal del templo, incluyendo cambio de ventanas. Contando para todo esto con los diezmos y ofrendas de la iglesia local. Deberíamos recibir 5000.00 cuc de un grupo de trabajo de la iglesia americana del Estado de Virginia, de los cuales solo llegaron 3000.00 cuc, pues como por arte de magia se quedaron 2000.00 cuc en la iglesia nacional decidido por el Obispo y el Gabinete sin dar cuenta a nadie del uso de dicho dinero.

El “problema financiero” consistió en que la hermana tesorera Darelys Rodríguez Chaviano misteriosamente olvidó enviar la asignación de la iglesia local, de los últimos 4 meses, a la tesorería nacional. Este dinero fue pagado rápidamente en la propia Conferencia Anual. No obstante el error fue achacado al pastor y usado como otro “argumento”.

Por todo lo anterior expuesto considero que ha sido una medida arbitraria e injusta la que se ha tomado en contra del pastor Yordi A. Toranzo. Éste como verdadero profeta tuvo el coraje de denunciar el pecado del Obispo y Gabinete.

En mi caso funcionaba como pastor asistente, impartiendo clases en la Escuela Dominical, también impartía clases en el seminario distrital y presidente de la junta local de trabajo. A la llegada del nuevo pastor fui llamado por éste y por no retractarme de mis opiniones, ¡por mis opiniones! Éste señor me comunicó que no podía trabajar conmigo y me depuso de todas mis funciones. ¡No fue porque había pecado! ¿Qué es esto? No funciona así la iglesia de Jesucristo. Esto más bien parece un sindicato mafioso.

Metodistas cubanos y a quienes leen y escuchan, quiero hacer un llamado a la ética y cordura cristiana. Necesitamos una vuelta a las Escrituras, pues el engaño está tomando cuerpo en la iglesia Metodista cubana delante de nuestras narices. Son tiempos de definición, no puedes seguir claudicando entre dos pensamientos (1Re. 18:21) o agradas a Dios o a los hombres, pero no a ambos. (Hch. 4:19)

Para el Obispo y el Gabinete también hay una palabra: Abandonen su pecado o abandonen sus Biblias. De lo contrario tendríamos que aceptar que es posible predicar otro evangelio aparte del de Jesucristo y esto sería anatema (Ga. 1:8). Es necesario salir de este letargo en que el señor Pereira ha conducido a la Iglesia Metodista cubana.

¡Metodistas cubanos despierten, hemos sido engañados!

*ex Pastor Asistente de la Iglesia Metodista de Santa Clara, Cuba. Fue Presidente de la Junta de la iglesia Metodista y Profesor de Historia del Metodismo en el Seminario Distrital de esta denominación religiosa en Cuba. Fue expulsado por el Superintendente Pastor Mario Alcolea Torres de su condición de Pastor asistente y como docente del Seminario por parte del director del mismo, Pastor Oscar Correa, todo esto en fecha reciente.

Pastores por la paz dicen lo que son.

 

 Por Rev. José Carlos Pérez. La Habana.

El viernes 22 de julio arribó a la Habana la  Caravana XXII de Pastores por la Paz en campaña de solidaridad "con la Isla". Su visita manifiesta lo que son.

A su llegada fueron recibidos por las autoridades políticas cubanas. Estos los conducen y custodian todo el tiempo a fin de mostrar "la realidad cubana" a los religiosos  "deseosos  de conocerla".

Con seguridad los visitantes extranjeros no toman el trasporte popular, ni su estancia depende de las mismas condiciones económicas normales  del pueblo cubano.

Su programa de visita es de carácter político, no religioso. En la provincia de Matanzas se reunieron con combatientes de Playa Girón - Bahía de Cochinos  - y en la provincia de Pinar del Rio visitaron a la familia Malagón quienes constituyeron un destacamento para cazar a los alzados anticastristas.

Los caravanistas protestan por las "restricciones" del gobierno norteamericano, que son "más duras", pero no reparan en la libertad de expresión   que ellos  gozan en su país. Se les permitió "visitar más de 130 ciudades y realizar actos públicos y encuentros con la prensa".

Muy diferente a estos religiosos norteamericanos; europeos y canadienses  que visitaron la Isla, los cubanos en general, religiosos o no, carecemos legalmente de el derecho de expresar criticas   " en la prensa y actos cívicos públicos"  en cuestionamientos al gobierno sobre su política nacional.

Las donaciones humanitarias -" más de 100 toneladas que incluye medicamentos, computadoras, material escolar, paneles solares portátiles y 14 vehículos "- llegan directamente a manos del gobierno y  poco o nada alivian la miseria nacional y si a unos pocos religiosos progubernamentales al que algo les  dejan.

Elocuente es el hecho que se develara una tarja conmemorativa a Lucios W. en la Tribuna Antiimperialista en la Habana y la custodia de sus cenizas como acto de su última voluntad para que reposen por siempre en la Isla.

Bien se cumple las palabras de nuestro Señor: "Así como el cadáver putrefacto atrae sobre si los buitres comedores de carroña" Lucas 17:37, Pastores por la Paz dicen lo que son.  

 

 

 

 

EL IDEAL DE DIOS, MI IDEAL Y EL CASTROIDEAL

Pr. Manuel A Morejón Soler.
Vedado, La Habana, agosto del 2011, (PD) imorejon@yahoo.es

El ideal de Dios:

Las Sagradas Escrituras son muy precisas en sus máximas, donde se expone nítidamente la aspiración suprema de Dios para la juventud: 

 

Para entender sabiduría y doctrina, para conocer razones maduras, para recibir el consejo de prudencia, justicia, juicio y equidad; para dar sagacidad a los simples y a los jóvenes inteligencia y cordura. (Prov. 1:2-4).

Asimismo Dios espera que pienses sensatamente para que puedas disfrutar de tu juventud:

Alégrate joven en tu juventud y tome placer tu corazón en los días de tu adolescencia; y anda en los caminos de tu corazón y en la vista de tus ojos; pero has de saber, que sobre todas estas cosas te juzgará Dios. (Eclesiastés 11:9)

Dios absolutamente no intervendrá en las decisiones que nosotros tomemos con nuestras vidas, aunque le duela que no sea la de Su voluntad.

                                                    
Mi Ideal (Filosofía):

La aspiración suprema y conocimiento de adonde yo quisiera llegar, es “mi ideal”. Los padres son quienes poseen un papel preponderante y deben orientar a sus hijos en la utilidad y las posibilidades que presenta aquello que se elige para el futuro, aunque sin pasarle por encima a la vocación del joven ni a sus intereses. De lo contrario lejos de encausarlo correctamente se podría provocar una rebeldía insubsanable.

El castroideal frustrado:

Es notorio con cuanta tenacidad se ha ideologizado, durante más de medio siglo, con doctrinas ateas y materialistas la enseñanza a todos los niveles en el país a través de los medios de comunicación masiva y de las organizaciones políticas y de masas. Sin embargo cuáles han sido los resultados:

Un éxodo masivo creciente de jóvenes, una súper población penal de jóvenes y la gran mayoría de los que han quedado manifiestamente le hacen rechazo a la ideologización castrocomunista. (Ver el film Havanastation).

Así mismo la iglesia en Cuba, desde el año1960 hasta principios de la década de los 90 sufrió todo el rigor de la ofensiva ateo-castrista, lo cual provocó un gran desconcierto espiritual producto de la nueva filosofía marxista-leninista reinante, además de la actitud tenazmente provocadora de gran parte de la población afín al régimen que hizo menguar la fe de mucha gente, de manera que quedaron disminuidas las membrecías en las iglesias escasamente a algunos ancianos, que no estuvieron exentos de ser ofendidos y hasta agredidos físicamente por las turbas castristas.

Las autoridades que aún siguen reinando, no pueden salir de su asombro cuando ven que a pesar de todas las vicisitudes y tribulaciones por las que hicieron transitar a la iglesia de Dios hoy se llenan estas principalmente de jóvenes, para cumplimiento de la aspiración suprema de Dios para la juventud cubana.

El ideal frustrado del Dr. Fidel Castro expresado: “Lo que pasará en Cuba tras mi muerte no es mi problema; es un problema de otros… Los muertos no opinan”. Entrevista con CNN. 23 de octubre de 1995.

“Los muertos no opinan, pero si tendrán que darle cuenta a Dios por todos sus actos”.

“NO PONDRÁS BOZAL AL BUEY CUANDO TRILLA”

Pr.Manuel A Morejón Soler. Vedado, La Habana, julio del 2011, (PD) imorejon@yahoo.es

Dios a lo largo de toda Su Palabra insta a las autoridades a que gobiernen con justicia y equidad y que remuneren dignamente al trabajador con un salario decente:

"No pondrás bozal al buey cuando trilla," y: “El obrero es digno de su salario”. (1ª Timoteo 5:18)

“Conoceréis la verdad y esta os hará libres”.

En la medida que cada ciudadano aguce los sentidos y se informe bien de la Ley de Dios y de la Constitución de la República podrá hacer valer y defender mejor todos sus derechos.

A la Palabra de Dios no se le puede restar la preeminencia que tiene sobre todas las cosas, pues esta es perfectamente libre para todos, para que ningún hombre sea sometido a otro hombre. Asimismo el gobernante que no actúe con justicia y equidad y no remunere dignamente al trabajador con un salario decente, está cometiendo una flagrante violación de los derechos constitucionales de este y de un mandamiento Divino. (Deuteronomio 24:14-15)

Según la Carta Magna de la República de Cuba:

Capítulo VII

DERECHOS, DEBERES Y GARANTÍAS FUNDAMENTALES

ARTICULO 45. El trabajo en la sociedad socialista es un derecho, un deber y un motivo de honor para cada ciudadano.
El trabajo es remunerado conforme a su calidad y cantidad; al proporcionarlo se atienden las exigencias de la economía y la sociedad…

Estado de Derecho:

“Es aquel Estado en el que sus autoridades se rigen, permanecen y están sometidas a la Constitución, sin Estado de derecho no puede existir democracia”.

De la Constitución a la realidad.

¿Si repasáramos la realidad de la nación hoy y la comparáramos con la Constitución pudiéramos decir que los gobernantes la están haciendo cumplir?

Si bien es real que existe hoy una apertura legal en el mercado minoritario, también es real que con los exiguos salarios que devenga el ciudadano cubano sigue siendo igualmente pobre.

¿De qué puede servir que hoy un nacional tenga acceso a un hotel, si no puede ir?

¿De que puede servir al obrero, que se legalicen las ventas de autos e inmuebles, si no le alcanza su salario para comer ni vestir?

¿De qué puede servir todo esto si el costo de la vida del cubano sigue ascendiendo?

Declaración Universal de los Derechos Humanos

Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que le será completada, en caso necesario, por cualesquiera de los medios de protección social. (Art. 23-3)

El criterio de José Martí sobre el socialismo:

“Dos peligros tiene la idea socialista, como tantas otras: el de las lecturas extranjerizas, confusas e incompletas y el de la soberbia y la rabia disimulada de los ambiciosos, que para ir levantándose en el Mundo empiezan por fingirse, para tener hombros en que alzarse, frenéticos defensores de los desamparados”. (Obras Completas 3,168).

Liderazgo religioso cubano penaliza a pastor que no simpatiza con el gobierno. ¡Solidaridad para estos pastores!

Por: Rev. José Carlos Pérez La Habana.

 

Con real interés he leído algunos artículos en el Internet referente a la situación del pastor Yordi A. Toranzo, ministro metodista de Cuba, quien ha sido reprimido por el liderazgo de su  denominación cristiana.

 

Y aunque poco le conozco, le comprendo muy bien y puedo imaginarme por lo que está pasando, incluso la conmoción en que esta situación  ha puesto a su esposa (enferma) y dos niños, estos últimos seguramente no entienden lo que está pasando con su padre. Hechos como estos son más frecuentes cada día en la Isla. 

 

Me solidarizo con este pastor porque hace casi cuatro años sufrí de similar experiencia dentro de la Asociación Convención Bautista de Cuba Occidental, en la cual ejercí como pastor por casi veinte años.

En mi caso fui separado del ministerio por denunciar al liderazgo cuando publicó un “manual de oración” que propende falsas doctrinas y mensajes directos y subliminales de sumisión al Gobierno.

 

A este pastor -Yordi A. Toranzo y familia- el Gabinete y obispo de la Iglesia Metodista de Cuba los han condenando al desamparo legal y económico por cometer el  “altísimo pecado” de llorar con los que lloran y brindar asistencia espiritual  a los que sufren por causa de la justicia, ACTIVIDADES PROPIAS DE SU MINISTERIO.

 

Igualmente es de censurar al pastor que se ha prestado a sustituir al reverendo Toranzo en su iglesia local imponiendo su presencia y autoridad  - devenida del obispo y Gabinete- a una congregación que no le reconoce.

 

Esta acción ha hecho visible una vez más como el liderazgo “cristiano” en Cuba es preso de la voluntad política del Gobierno. Los  argumentos emitidos por el obispo metodista son que este pastor “se relaciona  con miembros de los derechos humanos”,   y “no canaliza con el Partido”, entre otros infundados. ¡Vergüenza debiera sentir  aquellos hermanos que al corriente de estos eventos  apoyan con su silencio esta injusticia!    

 

Sin embargo veo con regocijo como parte de la comunidad evangélica de la provincia de Santa Clara  está obrando con valor al solidarizarse con el Rev. Toranzo y otros que están en similar situación, situación que producirá muchos más casos como éste, los de del Sol, Toledano, Pérez Hernández y más.

 

Quizás esté cerca la hora de que la iglesia en Cuba recupere su voz propia, donde el Gobierno - y líderes religiosos autoritarios- en posición de dueño y señor no le  tengan que imponer  lo que tiene que hacer y decir - cosas que vengo denunciando desde hace ya algún tiempo, al igual que otros periodistas, en el Internet.

 

Es tiempo de que la comunidad cristiana Internacional asociada a estas denominaciones evangélicas  no continúen asumiendo un papel de indiferencia ante las arbitrariedades de los líderes religiosos cubanos, que actúan con injusticia en total impunidad.

 

Al pastor Toranzo se le ha expulsado por causas que no responden al credo de la iglesia o fundamentos bíblicos que ella sustenta. A ellos- la Comunidad Cristiana Internacional- les digo como Jesús les diría:

 

“Si fuerais ciegos, (no supieran nada), no tendríais pecado; más ahora, porque decís: Vemos, vuestro pecado permanece.” Juan 9:41.

¿DONDE ESTÁ DIOS?

Soy hija de pastor, si antes de nacer me preguntan te gustaría ser hijo de pastores, respondería bien fuerte hasta estremecer los cielos NOOOOOOOOOOOOOOOOOO.

DIOS te llama aunque no quieras oir, a un lugar donde no quieres ir, para hacer lo que no quieres hacer y decir lo que no quieres decir.

es triste la vida de un pastor , mas cuando es profeta , reformador cuando tienes que enfrentar problemas tan difíciles y más si tienes que confrontar a alguien . me pregunté unos días atrás donde está DIOS, lo traté de encontrar en los templos , en los ancianos de la iglesia , en la cara del pastor y no pude, aprendí que a DIOS se encuentra en la oración.

Nunca conocí un pastor tan trabajador unido a su familia como el reverendo yordi toranzo de la iglesia metodista, me llegó la noticia tan exagerada de su expulsión, entiendo que este era muy fuerte y sincero en sus predicaciones, vi la gran guerra que enfrentaría con el gobierno , HOY no entiendo que el obispo Pereira se atreva a semejante cosa de confabularse con sus enemigos para destruir este valiente. No solo a él sino su familia. El mundo conoce de su esposa ,ministra de alabanza , me atrevería decir que pocas ministran desde un piano como ella, sus niños lo hacen también,

Me tomaré todo el tiempo necesario para demostrarle como viven los directivos de la iglesia metodista ,vivo muy cerca de Marianao, su obispo lleva 13 años en el poder cuando antes era posible ejercer en este cargo hasta 8 años , resulta que en el 2003 se destruyó la democracia de la iglesia cuando se cambió la disciplina , a partir de ese año Pereira comenzó a desatar sus sueños , este se sienta en una mercedes benz del año de unos 50.000 dólares , esta es la tercera que se compra, vive en su humilde mansión en fontanar , su castillo de dos pisos en san diego de los baños en pinar del rio , compró carros de buen precio a sus hijos , casas , criados que como no lo encuentra en la habana los trae de oriente , 7 secretarias que poco les sirven y tanto el como su esposa poseen cuentas en el extranjero , estando su primo muy grave quien era el obispo anterior gustabo cruz , Pereira se probó su traje de obispo para ver como se veria, este ha sido desechado está gobernando como saúl pero le queda poco. su séquito va por el mismo camino , los que mas perrean y adulan poseen beneficios de este , les regala carros , dinero , computadoras , ect , y muchos cuentan con criados ya que a sus esposas se les ha olvidado atender sus casas . mientras un pueblo metodista lleno de necesidades , conozco de pastores que sus niños no tienen zapatos , escasas ropas , viven alquilados porque nunca la dirección de la iglesia tiene dinero suficiente . asi se puede gritar DIOS ES BUENO , muchos de estos eran unos miserables y hoy se les olvida de donde salieron y que viene un juicio.

En el próximo espisodio les prometo fotos de lo que les he comunicado , oremos.

DERECHOS O POLITICA.DIRIGIDO A: PASTORES POR LA PAZ

Por: Rev. Yordy Alberto Toranzo Collado.

Me dirijo a ustedes con el mayor respeto para hacerles saber que muchos cristianos deseamos un dia poder dialogar con su directiva, mas que nunca he deseado en estos dias ver sus rostros para que pudieran comprobar que mi familia es victima de las garras de un sistema anticristiano.su presencia a nuestro pais no es de carácter religioso sino político y cultural que para nada tiene que ver con DIOS. Desde el pulpito, reuniones de pastores y cara a cara con representantes del gobierno, he tenido la oportunidad de expresar y defender los derechos del pueblo cristiano.

· Que este gobierno le intervino a la iglesia dispensarios médicos, colegios ect y hoy los ocupa ilegalmente. no es política.

· QUE la iglesia cristiana no tiene derecho a los medios de difusión masiva ya que estos son únicos en manos del estado y responden a sus interese. No es politica.

· QUE las iglesias compran a precio 4 por encima de las restantes entidades del país, resolucion propuesta por CARLOS LAJE, este no se sabe donde está y su ley sigue vigente. esto no es política

· QUE las religiones afrocubanas, católicos, homosexuales, comunistas han tomado las calles con permiso del gobierno .no los critico y las iglesias protestantes no tenemos este privilegio. Esto no es politica.

· QUE desde el 1959 es imposible construir un nuevo templo y MARIELA CASTRO se pronuncia con un proyecto de construir mejunjes para homosexuales en todas las provincias y municipios de la isla de CUBA. ESTO NO ES POLITICA.

· Que el programa de educación en lo que tiene que ver con sexología se ha convertido en una amenaza para los hijos de aquellos que pretenden vivir decorosamente y nuestros templos necesitan sus colegios cristianos para que como padre podamos decidir quién va enseñar nuestros hijos. esto no es política.

· Que he sido ofendido verbalmente por funcionarios del partido, ministerio de justicia y oficiales de la seguridad del estado siendo amenazado por estos y provocado con insultos públicamente. esto no es política.

Sepan que nuestra familia y yo hemos sido expulsados de la IGLESIA METODISTA EN CUBA. Todo por una directiva y en especial por un obispo que protegiendo sus interese y presionado por este gobierno nos traicionan y amenazan de tirar a las calles. Estoy dispuesto a enfrentar y padecer por esto que no es política sino DERECHOS. Pastor : yordi toranzo