viernes, 20 de julio de 2018
REINO DE DIOS ¿A CUÁL REINO?
Cuéntase que el rey de Prusia, al visitar una escuela rural, cuando
los niños habían dicho que toda cosa pertenece a uno de los tres reinos:
mineral, vegetal o animal, les preguntó:Y yo, ¿a cuál reino pertenezco?Los
niños no hallaban cómo contestar a esta pregunta; pero una graciosa niña
resolvió la dificultad contestando:Vos pertenecéis al reino de Dios.
El rey
quedó muy contento con la viveza de la niña y profundamente emocionado por la
verdad que ella había expresado.
Reino de Dios Reino de Dios
Es uno de los conceptos más importantes de la Revelación.
Puede describirse diciendo que es la soberanía de Dios sobre la creación
entera y de modo particular sobre un pueblo que elige de entre todas las
naciones. Esto explica el hecho de que los términos que designan el R. de D. (
«malkut hasahamayim, malkut Yahwéh; basileía tou Theou, basileía ton ouranon» )
sean de los más usados en la terminología bíblica. Esta importancia capital se
deduce también del puesto preeminente que la doctrina sobre el R. de D. tiene
en la predicación cristiana.
Efectivamente, cuando S. Juan
Bautista comienza su ministerio exhorta a la penitencia porque «el Reino de los
cielos está cerca». Decir Reino de los cielos en lugar de R. de D. no es más
que un modo de hablar propio de los judíos, que evitaban así el pronunciar el
nombre sagrado de Dios. También las primeras palabras de Jesucristo hablan de
que «se acerca el Reino de los cielos» (Mt 4,17). Más tarde, cuando envía a sus
discípulos para la primera misión, les manda que digan: «El Reino de los cielos
se acerca» (Mt 10,7). Al final, cuando deja a los suyos, los envía por todo el
mundo para que prediquen el Evangelio a todos los hombres (Mc
16,15), «el Evangelio del Reino» (Mt 9,35; 24,14); misión que llevan a cabo
los enviados de Cristo (Act 8,12; 19,8; 20,25). Bien puede afirmar el Catecismo
de S. Pío V que «el Reino de los cielos, que pedimos en la segunda petición
(del Padrenuestro), es de tal naturaleza, que a él se refiere y en él termina
toda la predicación del Evangelio» .El Señor dirá
expresamente que ha sido enviado por el Padre para anunciar el R. de D.
(Lc 4,23).
I. Antiguo Testamento. a. Soberanía
universal de Dios. La persuasión de que Dios es el Rey del universo estuvo
siempre presente en los autores inspirados. Así desde el principio se habla de
que Dios es el creador de cuanto existe, el dueño absoluto del orbe que dispone
del dominio de todas las cosas y la entrega al hombre (Gen 1,28-30; 2, 15-17).
Luego se hablará de que Yahwéh es el Rey que está por encima de todos los
dioses, y de que su poder se extiende desde lo más profundo de la tierra hasta
lo más alto de los cielos, es dueño de la tierra y el mar (Ps 95,3-5). Los.
cielos son el trono de Yahwéh, desde donde abarca toda la tierra y escudriña
hasta lo más íntimo del hombre (Ps 11,4; 139,2-12).
Como vemos los salmos cantan con frecuencia la realeza de Yahwéh, el
Altísimo, el Terrible, el gran Rey de todo el universo (Ps 10,16; 24,8.10;
47,3-9; 103,19).
En todos estos pasajes podemos
afirmar que se habla más de la soberanía de Dios que de su condición de
soberano o rey. El R. de D.
viene considerado como el ejercicio del poder divino y de su providencia
sobre los hombres, como la realización de su plan de salvación. Esta idea del
R. de D. como salvación hay que tenerla siempre en cuenta, pues pertenece a las
líneas esenciales del concepto.
b. Rey de Israel En el monte Sión
está la ciudad del gran Rey (Ps 48,3). Precisamente por ser dueño absoluto de
todo lo que existe ha escogido como su propiedad personal al pueblo de Israel
(Ex 19,5) (v.
ELECCIÓN DIVINA). Su liberalidad y su amor le han llevado a tal elección, y
no el valor o los méritos de los israelitas (Dt 7,6-8). A través de toda la
historia de la salvación se va viendo cómo Dios actúa con un total dominio y
soberanía, con libertad plena y nunca condicionado por nadie. Desde todos los
tiempos es el Señor quien toma la iniciativa al llamar o escoger al hombre. Así
con Noé, con Abraham, con Moisés, con Saúl, con David, con los Apóstoles, con
S. Pablo, etc.
Yahwéh será el rey de su pueblo, el
que le guíe y le proteja siempre llevado por su fidelidad y misericordia (Ps
135; 116), el que le conceda la Alianza (v.), ese pacto por el que se
compromete a cuidar de su pueblo, y éste a serle fiel en el cumplimiento de su
Ley (Ex 19, 3-6; 24,3-11).
Cuando el pueblo llegue a la tierra
prometida sentirá el influjo de los pueblos vecinos y querrá tener un rey. El
Señor considera este deseo como un rechazo de su soberanía sobre ellos. Samuel
les hace ver, de parte de Dios, los inconvenientes de la monarquía. Pero el
pueblo sigue suplicando un rey. Dios accede por fin a su petición y les concede
un rey a través de Samuel, su profeta. En toda la narración de la elección se
ve con claridad que Dios actúa con plena libertad y soberanía, escogiendo a
quien le parece. Saúl pertenece a la tribu menor de Israel, y a la familia
menor de esa pequeña tribu (1 Sam 9,21). En el caso de David se repetirá la
misma idea. Así el más olvidado y el menor de los hijos de Isaí será el elegido
para rey de su pueblo (1 Sam 16,12).
Estos reyes y los que vendrán
después reciben la unción de manos de un enviado de Yahwéh. Aunque el pueblo
aclama al rey (2 Reg 9,13; 11,2), no es quien le elige. La elección la hace Dios
a través del que le unge.
Esta idea de dominio y realeza de Yahwéh seguirá presente en todo rito de
unción (v.), que hace sagrada a la persona ungida (1 Sam 26,9-23; 19,22).
Es importante subrayar que ungido equivale a Mesías (v.). Como muestra de
esa dependencia de Dios tenemos el que el trono del rey judío se llamará
«el trono de la realeza de Yahwéh sobre Israel», o simplemente «el trono de
Yahwéh» (1 Par 28,5; 29,23). Los salmos que se cantan en la ceremonia de
entronización aluden con claridad a la realeza de Dios, de la que participa el
nuevo rey (Ps 2; 23; 72; 110).
c. Decadencia de la monarquía
israelita. Predicación profética. Las previsiones que hizo Dios cuando la
elección del primer rey se fueron cumpliendo. Aquellos reyes olvidaban a menudo
su dependencia de Yahwéh.
Eran rebeldes a sus mandatos (2 Sam 12,1-12; 24,10-17), se alejaban de Dios
(1 Reg 11,1-4; 12,32-33), rompían la Alianza.
Los profetas, impulsados por el
Espíritu de Dios, se enfrentaron decididos contra esa actitud de los reyes con
duras y enérgicas amenazas (1 Reg 17,1; 22,19-23; Is 28,1-4; Ier 8,1-7). Sus
palabras se cumplieron y los reyes de Israel y de Judá serán deportados (2 Reg
17,22-23; 25,6-12). El pueblo rechazó la realeza de Yahwéh. Ahora, en el
exilio, sufrirá las consecuencias de tan nefasta elección.
Pero la bondad de Dios sigue en pie.
Los profetas dejaron entrever siempre la luz serena de una esperanza de
salvación (Is 29,17-24; Ier 5,18; Os 11; Ez 16,59; 17,22): Al fin de los
tiempos vendrá el verdadero rey de Israel, el Hijo de David, que regirá por
siempre a su pueblo. Así
se hablará de un nuevo éxodo (Is 40,1-11), de una nueva Alianza (Ier
31,31-33; Ez 36,25-29), de una conquista, de un nuevo reinado en el monte santo
(Is 2,3-5). El tiempo transcurre y tras la breve historia de los Macabeos (v.)
viene de nuevo la depresión. Con Herodes y sus descendientes se llega al punto
álgido de la degradación, pues el trono está ocupado por idumeos, hombres que
no pertenecen al pueblo santo de Dios. Los ánimos se enardecen cada vez más:
Las sucesivas derrotas y humillaciones han llevado las esperanzas y los anhelos
de salvación hasta su punto máximo. Todos piensan ydesean la llegada «del que
ha de venir».
Todos ansían su presencia salvadora.
Pero en la mayoría de los judíos
esas esperanzas mesiánicas son interpretadas con un sentido fuertemente
nacionalista y político (v.
MESIANISMo). Todos soñaban con la vuelta del esplendor de la edad de oro de
la monarquía de los tiempos de David. Todas las profecías de universalismo tendrán
su cumplimiento con el triunfo del Mesías, el Ungido de Yahwéh, el Rey de
Israel.
2. Nuevo Testamento. a. La llegada
del Rey. Un acontecimiento turbó por unos momentos la vida de Jerusalén. En el
palacio del rey Herodes el Grande se presentaron unos personajes que,
procedentes de lejanas tierras, preguntaron por el recién nacido rey de Israel,
para rendirle pleitesía. Los rabinos respondieron a la pregunta del rey, que,
receloso de perder el trono, intentó matar a ese niño. Pero el acontecimiento se
quedó sólo en un hecho esporádico que se borró con el tiempo (v.
EPIFANíA). Herodes murió antes de que ese recién nacido hiciera su
aparición por tierras de Palestina.
Muchos años después un nuevo
personaje volvió a despertar el ansia y la esperanza de los israelitas. La
austera figura de Juan Bautista (v.), su palabra recia y encendida, su mensaje
exigente, su bautismo de penitencia, todo ello atrajo a las muchedumbres. En
las orillas del Jordán la voz de Juan el hijo de Zacarías resonó con fuerza y claridad:
«
¡Arrepentíos, el Reino de los cielos está cerca! ». Es el Precursor del Rey
de Israel, el amigo del Esposo, la voz que clama en el desierto para abrir el
camino al que viene: ese que es antes que él, la Luz verdadera, el Cordero de
Dios que quita el pecado del mundo, el Mesías esperado, el Hijo de Dios, el Rey
de Israel. Su testimonio es valiente, decisivo (Mt
3,1-15 y par.; lo 1,19-36).
Ese hombre que vino de Nazareth, tan
sencillo, fue señalado por el Bautista. Juan y Andrés fueron los primeros
discípulos; después Pedro y Felipe. Luego será Natanael, que se resiste a
reconocer a Jesús como el Mesías, pero que acabó rindiéndose y confesándole
como «el Rey de Israel»
(lo 1,35-51).
El Rey de Israel ha llegado. Este
rumor corre de boca en boca. Las muchedumbres le siguieron esperanzadas,
aliviadas por el consuelo de sus palabras, remediadas en sus dolores y
enfermedades. Pero los fariseos recelaban de Él, le envidiaban. En unos
despertaba entusiasmo y en otros odio. Jesús no era un guerrero, un hombre
avezado a la lucha, no tenía la pretensión de escalar el poder. Pero era
persuasivo. Sus palabras llegaban al alma de sus oyentes, sus milagros
confirmaban su doctrina, su misericordia atraía poderosamente, su valentía al
hablar, su serenidad.
Había dicho que el «Reino de Dios está cerca» y esto abría los corazones a
la esperanza en las grandes promesas de los profetas.
b. La predicación del Reino de Dios.
El primero de los grandes discursos que nos transmite S. Mateo es el sermón de
la montaña (Mt 5-7).
Los exegetas han llamado a este sermón la «Carta Magna» del R. de D.
Efectivamente, en estas perícopas tenemos el núcleo central de toda la
doctrina de Jesús. Comienza con las bienaventuranzas (v.). En la primera se
habla de los pobres de espíritu que son bienaventurados precisamente porque de
ellos es el Reino de los cielos. La última bienaventuranza, dedicada a los que
padecen persecución por ser justos, habla también de que ellos son los
poseedores del Reino de los cielos. Con esta inclusión, tan del estilo semita,
se está recalcando una idea determinada, la de que el R. de D. es el premio de
los bienaventurados, la salvación divina.
En todo ese sermón está presente de
algún modo la Ley del antiguo reino de Yahwéh. Esa Ley es como el punto de
arranque para llegar a la nueva situación en la que el orden antiguo se
renueva, lo anunciado se cumple, lo prefigurado se culmina y perfecciona.
Aquella soberanía de Dios que se identificaba con su voluntad salvífica viene
expresada con un lenguaje nuevo que pone el acento en la Providencia de Dios,
ese Padre que cuida de los hombres con más esmero que cuida de los lirios del
campo o de los pajarillos de poco precio (Mt 6,25-32). Soberanía de Dios que
vela por las necesidades de los suyos, de tal forma que no es admisible la
inquietud por el mañana, la preocupación por el alimento o el vestido.
Sólo es necesaria una cosa: buscar el R. de D. y su justicia y lo demás se
nos dará por añadidura (Mt 6,34).
A lo largo de su predicación Jesús
va proclamando la salvación, la llegada del R. de D. con sus exigencias y con
las grandes promesas que lleva consigo. De nuevo será Mateo, justamente llamado
el evangelista del Reino, quien agrupe las parábolas relacionadas con nuestro
tema, y que los demás evangelistas las colocan en un contexto diverso, o las
omiten.
Jesús aclarará a los suyos el misterio del Reino de los cielos (Mt 13,11)
que a los demás les está oculto. Les explica cómo la semilla del sembrador
de la parábola es la palabra del Reino, que unos aceptan y otros rechazan, que
en unos fructifica y en otros se seca. Hablará de la acción del enemigo que
nunca duerme, de la cizaña que nace junto a la buena hierba. Del grano de
mostaza que simboliza el humilde comienzo del Reino que un día será un frondoso
árbol, cuyas ramas alcancen los confines de la tierra y cobijen a todos los
hombres del universo. La levadura, el tesoro escondido, la perla maravillosa,
la red barredera.
Fuerza expansiva del R. de D. que irá penetrando con su poder fermentador
en todos los entresijos del tiempo y del espacio. Bien único por el que vale la
pena el sacrificio total. R. D. que ha de pasar por una fase terrena, en la que
buenos y malos vivan mezclados, hasta el momento definitivo en el que Cristo
venga como Rey con gran poder y majestad, sobre las nubes, para juzgar a vivos
y muertos (Mt 25,31-46), para dar el Reino a los que fueron fieles y para
rechazar eternamente a los que no lo fueron.
c. Un Rey inesperado. Jesús continuó
hablando a los hombres del R.
de D., recordándoles su proximidad, su presencia ya actual en medio de
ellos (Lc 17,21). Sus palabras iban acompañadas de grandes signos, obras
extraordinarias que sólo quien tiene a Dios consigo, o el que es el mismo Dios,
podía realizar. Pero por otra parte la actitud de Jesús desconcierta al pueblo.
Su modo de entender el R. de D. difiere totalmente del modo de pensar de los
judíos de su época. Así ante el dominio de los romanos bajo el imperio del
César, Jesús no toma una postura de repulsa, ni tampoco de aceptación. Él se
niega a tomar parte en la vida política de su tiempo. Cuando, para tentarle, le
preguntan sobre la licitud de pagar el tributo, Jesús les da la célebre
respuesta que entraña todo un programa de vida: «Dad al César lo que es del
César, y a Dios lo que es de Dios» (Mt 22, 15-22). En otra ocasión también
intentan mezclarle en una cuestión meramente temporal. A esos herederos que no
llegan a un acuerdo en el reparto de la herencia y que acudieron a Jesús para
que resolviera la cuestión, Jesús les contestó que no había venido a resolver
semejantes litigios (Lc 12,13).
Es más, hay una etapa en su vida en
la que rehúye que se le conozca como Mesías, como el Hijo de David. Y así
recomendaba con insistencia a los que le siguen que nopropaguen sus milagros.
Hablaba de sí y de su misión en un tono un tanto misterioso bajo el título de
Hijo del Hombre, poco conocido para sus oyentes. Es cierto que habló de un
triunfo y de una glorificación, de una exaltación; pero ese acontecimiento
futuro lo relaciona con una cruz, con un padecer y morir. Ante la incredulidad
de los judíos, Jesús llega a decir que cuando sea levantado en alto entonces le
conocerán (lo 8,28). El mismo evangelista S. Juan refiere cómo ante la
inminencia de la terrible hora de la pasión Jesús se turba hondamente.
Pero en seguida se repone tras la voz del Padre que habla de su
glorificación. Entonces Jesús afirma que cuando sea levantado sobre la tierra
atraerá a todos los hombres hacia sí (lo 12,32). Pero hasta que llegue ese
momento Jesús huyó del entusiasmo de las muchedumbres que se empeñaban en
hacerlo rey. Ante este impulso de la multitud Jesús se marcha solo al monte (lo
6,15). Pero antes obliga a los discípulos a que suban a la barca y se alejen de
allí (Mc 6,45), como temeroso de que también ellos se sumen al entusiasmo
enardecido del pueblo.
Jesús no habla de lucha violenta
contra los opresores de Israel, como solían hacer los falsos mesías que surgían
de cuando en cuando (Act
5,35-37); Jesús no habla de odio. Él habla de amor a todos los hombres,
incluidos los mismos enemigos (Mt 5,43-48); enseña la renuncia de uno mismo, la
necesidad de coger la cruz y de caminar tras sus pasos si se quiere ser
discípulo suyo (Lc 9,23).
d. Un Reino que no es de este mundo.
Una vez que Cristo ha dejado bien claro en qué consiste su reinado y de cuáles
son las condiciones para entrar en él, entonces reconoce su condición de Rey.
Entonces los suyos habrán comprendido, aunque sólo sea en parte, que su Reino
está
lejos de lo que pensaban los dirigentes de Israel, habrán olvidado en algún
modo sus ansias de poder y dominio. En esa etapa de la vida de Cristo, ya la
última, Jesús no duda en entrar triunfalmente en Jerusalén, aclamado por la
gente, vitoreado por los niños, acompañado con palmas y ramos de olivo. La
profecía de Zac 9,9 se cumple en ese momento en el que el Rey avanza, sereno y
sencillo, montado sobre una humilde bestia de carga (Mt 21,4-11). Y luego,
cuando le tengan maniatado, cuando la multitud le desprecie a grandes gritos,
no dudará en reconocer su propia realeza.
En la pasión el Maestro hace ejemplo
vivo esa doctrina de renuncia que había predicado, de fidelidad heroica a los
planes de Dios. Así, cuando el pueblo grita que no tiene otro rey que el César,
el Señor dirá
ante Pilato que Él es Rey. En lo 18,36 Cristo afirma categóricamente: «Mi
reino no es de este mundo; si de este mundo fuera mi reino, mis ministros
habrían luchado para que no fuese entregado a los judíos; pero mi reino no es
de aquí». Con una construcción literaria de inclusión y de concatenación se
subraya con fuerza la idea de que ese reino no es de este mundo. Su reino es el
reino de la Verdad, y sólo los que son de la Verdad escucharán su voz,
pertenecerán a su Reino (lo 18,33-37).
La pasión de Cristo relatada por S.
Juan viene a ser como un recorrido triunfal del gran Rey que camina majestuoso
hasta el elevado trono de la cruz, dando así el primer paso de su camino
ascensional hacia la cumbre de su gloria. Levantado como la serpiente de bronce
en el desierto es el signo de salvación para todos los que lo miren con ojos de
fe (lo 3,14; Num 21,8 ss.), será el centro de atracción para los dispersos que
constituyen el resto de Israel (Ier 31,3-8; lo 12,32).
Jesús clavado en la cruz es el Cordero degollado que con su sangre redime
al mundo entero (Apc 5,6; lo 1,35), el Rey de reyes (Apc 17,14), el signo
definitivo que muestra a los hombres el infinito amor del Padre por el mundo
(lo 3,16; 1 lo 4,9-10). Creer en ese Rey crucificado es participar en el R. de
D. En el Calvario hubo un hombre que supo descubrir a través de la desastrosa
apariencia de un ajusticiado la realeza grandiosa del Rey de Israel. «Acuérdate
de mí cuando estés en tu Reino», le dijo. y ese Rey extraño pero imponente le
responde con majestad: «En verdad te digo que hoy estarás conmigo en el
paraíso» (Lc 23,42).
e. Los ciudadanos del Reino. Un
hombre entra en el Reino, un ladrón que se arrepiente de sus pecados y que
suplica con humildad. El hecho está en perfecta consonancia con la doctrina de
Jesús, con las frecuentes situaciones que vivió en su vida pública.
Efectivamente, él era amigo de publicanos y de pecadores, se reunía con ellos
ante el escándalo manifiesto de los fariseos. A éstos, los orgullosos, los
engreídos, les llega a decir que los publicanos y las rameras les precederán en
el Reino de los cielos (Mt 21,36). Con estas palabras indica Jesús la necesidad
de la contrición, de la penitencia, de la compunción del corazón para entrar en
el R. de D. En otras ocasiones también apuntará a lo mismo, aunque desde un
punto de vista distinto. Así pone a un niño en medio de los apóstoles que
discuten acerca de quién será el primero en el Reino. Ante esas ambiciones, el
Maestro les asegura que sólo el que se hace como un niño entrará en el R. de D.
y añade que el que quiera ser el primero que sea el último, el servidor de
todos (Mt 20,27). Los pobres de espíritu, los que no ponen su confianza en las
riquezas, los que sólo se apoyan en Dios, los que sufren y lloran, los que
saben perdonar, los que se esfuerzan hasta violentarse a sí mismos (Mt 11,12),
los que sepan descubrir a Cristo tras el hombre necesitado (Mt 25,31-46), esos
serán los que entren en el Reino de Dios.
Los otros no entrarán: los que no
perdonaron (Mt 18, 21-35), los que despreciaron a los demás (Lc 18,9-14), los
ricos que se olvidaron de los pobres (Lc 16,19-31), los que no cumplieron los
mandamientos. «No os engañéis: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los
adúlteros, ni los afeminados, ni los sodomitas, ni los ladrones, ni los avaros,
ni los ebrios, ni los maldicientes, ni los rapaces poseerán el Reino de Dios»
(1
Cor 6,16). En el mismo sentido se pronuncia el Apóstol en Gal 5,21 y Eph
5,5.
f. Reino de Dios e Iglesia. El R. de
D, está proclamado. Una nueva etapa de la soberanía de Dios se vislumbra, la
etapa de la restauración auténtica del verdadero Israel. Un nuevo término
aparece en el evangelio de S. Mateo: Iglesia, ekklesía en griego. Término por
otra parte que se va a ir imponiendo, sobre todo a partir de los escritos
paulinos. Y así
del silencio casi absoluto de los evangelios, se pasa a la abundancia de
referencias, especialmente en las epístolas paulinas de la cautividad.
El vocablo ekklesía ya fue utilizado
por la versión griega de los Setenta, que traducían así el término hebreo
qahal. Por tanto, en esta dimensión del qehal Yahwéh del A. T. hay que ver el
uso del vocablo ekklesía en S. Mateo. Así se nos presenta a la Iglesia de
Cristo como el nuevo pueblo de Dios, el anunciado por )os profetas, el que
nacería del «resto de Israel» que había permanecido fiel a la Alianza (v.).
Respecto a la relación que existe
entre el R. de D. y la Iglesia los autores se dividen. Unos se inclinan por la
identificación total o parcial, mientras que otros hablan de una diferencia
absoluta o parcial.
Para solucionar la cuestión es necesario ver antes la relación que se daba
en el A. T. entre el antiguo pueblo de Dios y el R. de D., para de este modo
ver la relación entre el nuevo pueblo de Dios y ese mismo Reino.
Al estudiar el R. de D. en el A. T.
vimos que Dios venía presentado como el dueño absoluto de cuanto existe, con
una potestad soberana sobre todas las criaturas. Veíamos también como esa
soberanía se ejercía de forma particular sobre el pueblo escogido, sobre
Israel, que viene a ser el R. de D. Según los profetas ese Reino extendería sus
fronteras hasta los confines más remotos del universo. Así llegaría un momento
en que el R. de D., entendido como reinado de Dios o aceptación rendida de ese
dominio, sería universal.
Pues análoga relación se da entre el
R. de D. y la Iglesia (v.). El nuevo Rey de Israel ha fundado su Iglesia, su
pueblo, a través de la cual el reinado de Dios se irá extendiendo a todos los
hombres, para que así
se salven. Por tanto, llegará un momento en que todo quedará sometido a
Cristo (1 Cor 15,24; Apc 12,10). Entonces toda la creación será partícipe de
esa salvación y surgirán «los cielos nuevos y la tierra nueva en que tiene su
morada la justicia, según la promesa» (2 Pet 3,13; cfr. Rom
8,22).
g. Fase escatológica del Reino de Dios. En la predicación del R. de D. se
apunta a veces a su fase definitiva. Pero también está muy claro que el triunfo
de Cristo, la llegada del R. de D., es ya una realidad actual que los justos
que mueren en el Señor están ahora gozando (Apc
14,13; 18,20). Ya vimos cómo Jesús en la cruz promete al buen ladrón la
entrada inmediata en su Reino (Lc 23, 43). No podemos olvidar que junto a la
Iglesia peregrinante ya la purgante, está la Iglesia triunfante, es decir , la
porción del pueblo de Dios que ya ha llegado a la tierra prometida y que
disfrutan actualmente los bienes definitivos del Reino.
Así, pues, se habla de que los
tiempos se han cumplido (Mc 1,15) y de que el R. de D. está cerca (Mc 13,29; Lc
10,9; 12,54), incluso de que ya está presente (Lc 17,21). En algunos momentos
se tiene la impresión de que la Parusía (v.) es algo inminente (Lc 21,32 y
par.). Pero por otra parte Jesús habla de que esa hora sólo es conocida por el
Padre (Mc 13,32
y par.; Act 1,8). Se da, pues, una aparente contradicción. Para resolverla
unos dicen que son expresiones correspondientes a distintos estados de ánimo de
Jesús. Otros opinan que los pasajes referentes a la inminencia son del Señor,
mientras los que hablan de un futuro lejano e incierto son interpolaciones de
la comunidad. Ninguna de esas soluciones es convincente. Más bien hay que
pensar en la intención de poner en sobreaviso a los cristianos de la llegada
del R. de D. Por una parte insistiendo en su inminencia, incluso en su
presencia actual como fase intermedia, y por otra parte hablando de la
Incertidumbre del último momento. Con todo esto se da una poderosa razón para
vivir en actitud vigilante, con el anhelo de quien espera la llegada del
esposo, con la pronta disposición del criado bueno y fiel (Mt 24,42-51 ;
25,1-12). Ese deseo se concreta en la segunda petición del Padrenuestro, que
implora la llegada del R. de D. (Mt 6,10).
Con esa esperanza ha de vivir el
creyente, en un continuo adviento que le recuerde siempre la promesa de la
venida del Reino. Los primeros cristianos expresan esa actitud de espera
vigilante en esta breve jaculatoria: Marana tha, ven Señor (1 Cor 16,22). Así
en medio de las persecuciones viven serenos, confían oír al séptimo ángel que
anuncie la llegada del R. de D., la soberanía universal de Cristo (Apc 11,15;
12,10).
V. t.: PUEBLO DE DIOS; CUERPO MÍSTICO; EVANGELIOS I, 4; IGLESIA I, 1.4) y
1.8); RESTO DE ISRAEL.
A. GARCÍA-MORENO.
BoNSIRVEN, Le regne de Dieu, París 1957; M. BUBER, Konigtum Gottes,
Heidelberg 1956; I. DE FRAINE; L'aspect religieux de la royauté
israélite, Roma 1954; I. M. CASCIARO; Iglesia y pueblo de Dios en el
Evangelio de S. Mateo, en XIX Semana bíblica española, Madrid 1962; O.
KARRER, El Reino de Dios hoy, Madrid 1963; W. PANNENBERG, La teologia e il
Regno di Dio, Morcelliana 1971; I. M. CASCIARO, Jesucristo y la sociedad
política, Madrid 1972; M. MEINERTZ, Teología del )Nuevo Testamento, Madrid
1963, 25-66.
Gran Enciclopedia Rialp, Ediciones Rialp S.A., 1991
Clamor y manifestaciones pacíficas de Iglesias evangélicas en Cuba a favor del Matrimonio y la Familia acorde al Diseño de Dios como esta en la Biblia.
En el post anterior, informamos de la convocatoria a manifestaciones pacificas promovidas por algunas iglesia evangélicas cubanas en relación a las consideraciones que sobre identidad de género promueve el régimen Castro comunista. De hecho se convocó según la información a una marcha en contra del matrimonio homosexual en Cuba que siguió a una declaración oficial de las denominaciones evangélicas comprometidas con esta convocatoria. Como en la red no trascendió información alguna sobre las marchas el periodista independiente que nos hizo llegar la información toma nota de lo acontecido ese día y nos dice:
 |
| Jovenes de la Iglesia Metodista del Vedado salen a las calles a repartir biblias como parte del clamor de su iglesia (Faceboo) |
Les contaré que el G2 ( se refiere al DSE) se movió rápido y le metió miedo a todo el mundo.
En la iglesia Metodista de K y 25, hicieron el sábado 14 una jornada de oración contra la aprobación del matrimonio homosexual, pero no salieron del templo.
Y los Bautistas, no aparecieron por ningún lado.
Pude conversar con un pastor bautista, Roberto Rivero y me dijo que no se hizo nada para no crear tensión con el gobierno
Nada, aquí en Cuba hay mucho miedo y las iglesias no quieren perder lo poco que tienen.
En mi caso, la seguridad no permitió que me acercara a K y 25 (Iglesia Metodista del Vedado): "Vete de aquí porque te vamos a meter preso y te vamos a quitar la camara" me dijeron. Así esta esto, represión y miedo
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| Miembros de la Iglesia Metodista de Guantanamo marchan en ocasion de la jornada de ayuno y clamor (Facebook) |
Sin embargo en las iglesias metodistas de toda la isla y como parte del clamor: “Estoy de acuerdo con el diseño original”, se refiere al diseño de Dios sobre la familia tal y como se expresa en la Biblia, toda la feligresía se manifestó mediante ayuno oración y manifestaciones silenciosas como pueden verse en Facebook
Antes en este mismo sitio y a modo de llamado de la Iglesia Metodista de Cuba, se hizo un llamado a los fieles que dice:
Estamos unidos a Asambleas de Dios, Convenciones Bautistas y la Liga Evangélica en este Día de Clamor y Ayuno en favor del Matrimonio y la Familia acorde al Diseño de Dios como esta en la Biblia.
Seguro que en cualquier lugar de Cuba sería una mañana extraordinaria como ya podrán ver por las fotos lo que ha sucedido.
Yo preferí estar en este, que para mí es El Cuartel General.
Con esta Iglesia de Marianao, a mi lado hemos logrado grandes proezas. Hoy no sería la excepción. El Pueblo de Dios respondió en familias. Los niños de 3 a 7 años estuvieron en los momentos de oración en silencio sin la menor alteración. Yo recordaba el momento en Esther convocó al Pueblo al ayuno y oración (Est 4:16): Ve y reúne a todos los judíos que se hallan en Susa, y ayunad por mí, y no comáis ni bebáis en tres días, noche y día; yo también con mis doncellas ayunaré igualmente, y entonces entraré a ver al rey, aunque no sea conforme a la ley; y si perezco, que perezca.
Desde Marianao y Cuba, oramos para que Dios bendiga a Cuba y le de sabiduría a los que Gobiernan y hacen las leyes, para que nuestra Nación pueda tener el favor y la bendición de Dios.
Donde quiera que leas este mensaje: Dios bendiga a tu familia y guarde y prospere tu vida y ministerio.
No sabemos si también se promovieron y efectuaron actividades en otras denominaciones religiosas que suscribieron la declaración, como son: Bautista, Pentecostales y la Liga Evangélica de Cuba.
Su fuego está dentro de ti
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viernes, 15 de junio de 2018
Ojo por ojo y diente por diente, pera estos tiempos
"Si
alguno lleva en cautividad, a cautividad
irá.
Si alguno mata a espada, a espada será muerto".
Aquí está la perseverancia y la fe de los santos.
(Apocalipsis 13: 10)
Jesucristo ha
dejado bien claro en Mateo 5:17-18 cuando dijo: “No penséis que yo he
venido a poner fin a la ley de Moisés y a las
enseñanzas de los profetas. No he venido
ponerles fin,
sino a darles su verdadero sentido.
Porque les
aseguro que mientras existan el cielo y la tierra no se le quitará a la ley ni
punto ni una
coma, hasta que suceda lo que tenga que suceder.
En estos
tiempos de persecución, el ser fiel a Cristo podría acarrear la pérdida de
libertad e
incluso la muerte por ejecución.
Algunos por su
fe en Jesucristo serán heridos o asesinados. Pero todo lo que la bestia y sus
seguidores podrán hacer a los creyentes es causarles daño físico; ningún daño
espiritual puede sobrevenirles a quienes tienen una fe sincera en Dios.
Todos los
creyentes entrarán a la presencia de Dios perfeccionados y purificados por la
sangre del Cordero (Ap 7.9-17).
Los tiempos de la gran persecución que vio el
apóstol Juan y expuestos en el libro Apocalipsis, dan la oportunidad para que
los creyentes ejerciten la perseverancia y fidelidad. Los tiempos difíciles que
ahora enfrentamos son también oportunidades de crecer espiritualmente.
No caiga en la trampa de Satanás y no se aparte
de Dios cuando lleguen los días difíciles. Por el contrario, emplee estos
tiempos difíciles como oportunidades para crecer espiritualmente.
Las autoridades también deben tener en cuenta que
tendrán que responder a la justicia Divina por sus acciones. Pues ningún crimen
quedará impune.
¡El que tenga oido que oiga!
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Accidente aéreo: Mailen responde a tratamiento con antibióticos
Su estado de salud se sigue reportando como “crítico”
Martes, junio 12, 2018 | CubaNet
MIAMI, Estados Unidos.- Mailén Díaz Almaguer, última sobreviviente del accidente aéreo ocurrido el pasado 18 de mayo en La Habana ha respondido efectivamente a las acciones dirigidas al control de la infección que presentó en los días pasados, según el último parte médico difundido por los medios oficialistas en la Isla.
La dirección del hospital Calixto García precisó que se ha estabilizado la función respiratoria, posibilitando reiniciar la secuencia de períodos en respiración espontánea, es decir, con el esfuerzo de la paciente, sin necesidad de respirador mecánico, hasta que su evolución permita la independencia total del equipo, lo cual dependerá de la respuesta efectiva a las medidas terapéuticas.
La paciente se alimenta a través del tubo digestivo y la función renal se mantiene conservada.
Amplía el parte que, desde el punto de vista neurológico, está consciente, orientada, activa, coopera con el tratamiento médico en interacción con el equipo de profesionales a cargo de su atención con buena integración de la esfera cognitiva y afectiva.
Aún así, su estado se sigue reportando como “crítico”, dada la severidad de las lesiones y sus consecuencias, con avance en la respuesta al tratamiento y pronóstico reservado.
Díaz Almaguer es la única superviviente del vuelo DMJ-972 que se desplomó poco después de despegar del aeropuerto de La Habana con 113 personas a bordo.
Tras el siniestro solo tres mujeres llegaron con vida al hospital, de las que dos murieron en los días posteriores.
El aparato accidentado era un Boeing 737-200 alquilado por Cubana de Aviación a la compañía mexicana Global Air para realizar el trayecto entre las ciudades de La Habana y Holguín, al este de la isla.
La catástrofe dejó 112 personas fallecidas, de ellas 101 cubanos y once extranjeros: siete mexicanos -incluidos los seis miembros de la tripulación y una turista-, dos argentinos y dos saharauis residentes en la isla, uno de los cuales tenía también nacionalidad española.
El Instituto de Aeronáutica Civil de Cuba (IACC) encabeza una comisión que investiga el accidente del avión, cuyas cajas negras han sido enviadas a Estados Unidos para su análisis por expertos cubanos y de la compañía fabricante de la aeronave.
Comprar con puntos, o limosna para los trabajadores
La compra por puntos es una ofensiva concesión que los trabajadores aprovechan porque “algo es algo”
Martes, junio 12, 2018 | Ana León
Artículos de aseo para comprar por puntos (Foto cortesía del autor)
Artículos comprados por puntos (Foto cortesía del autor)
Compra por puntos, sección Damas (Foto cortesía del autor)
Confecciones para damas en la compra por puntos (Fotos cortesía del autor)
Trabajadores aguardando su turno bajo el sol en los almacenes de Berro (Foto cortesía del autor)
Trabajadores esperando su turno bajo la lluvia en los almacenes de Berroa (Foto cortesía del autor)
La bonificación y calidad de los artículos que se pueden adquirir varían según la productividad de cada Ministerio. Los que mayor ganancia reportan al Estado pueden obtener un bono de hasta 80 o 100 puntos, mientras los subsidiados no pasan de 50.
Siendo tan bajos los salarios en Cuba y tan elevados los precios en las tiendas, podría pensarse que para esta excepcional rebaja destinada al sector estatal, los establecimientos seleccionados son surtidos con una atendible variedad de productos de buena calidad. Sin embargo, cada año la esperada “compra por puntos” resulta peor; no solo por la drástica disminución del bono, sino además por lo reducido y horrible de la oferta.
La mala organización por parte del personal administrativo de los Ministerios obliga a los trabajadores a permanecer bajo sol o lluvia, durante horas, esperando su turno de comprar. En un mismo día acuden 200 o más personas, pero solo los primeros grupos tienen acceso a mayor variedad de productos. Durante el transcurso de la jornada no surten lo que se va agotando; de modo que los últimos trabajadores tienen que conformarse con los despojos.
La peor parte se la llevan las mujeres, que van y vienen perplejas entre tres o cuatro perchas donde cuelgan confecciones feas, calurosas y hediondas a moho que probablemente fueron retiradas como merma de las TRD (Tiendas Recaudadoras de Divisas), para venderlas a los trabajadores en son de gesto magnánimo por parte del gobierno.
Ya no hay colonias, perfumes, tintes para el cabello ni ropa interior de buen gusto; no necesariamente fina o elegante, simplemente bonita. Las “aguerridas federadas”, a la vista de tan limitadas opciones, acaban eligiendo prendas para hijos y maridos con tal de no perder los preciosos puntos que representan algún ahorro, aunque solo sea en pasta de dientes, calzoncillos, jabón y máquinas de afeitar desechables.
Es penoso que las empleadas del Estado, que cumplen jornadas de ocho horas y diariamente enfrentan la endemoniada dinámica del transporte público para llegar puntuales al centro laboral, no conozcan mayores consideraciones. Quienes deciden lo que se va a vender a los trabajadores no toman en cuenta los diversos grupos etarios, el tórrido calor insular o criterios actualizados en cuestiones de moda.
Ni siquiera una vez al año el gobierno cubano puede permitirse un acto de generosidad, algo que no es tan difícil como se cree, a pesar de la crisis económica de la Isla. Mientras los obreros, técnicos y profesionales deben conformarse con una reducida gama de artículos que no satisfacen sus necesidades ni gustos, mucha ropa, calzado, carteras y productos de perfumería se malogran en las TRD, donde son comercializados a precios exorbitantes que casi nadie puede pagar.
La compra por puntos no es una estimulación ni un premio. Es una ofensiva concesión que los trabajadores aprovechan porque “algo es algo” y antes que dejárselo al gobierno que ya es dueño de todo, mejor tomar cada uno la parte que le toca, por mísera que sea.
Y lo peor de este mezquino proceder es que el Ministerio de Educación no ha sido incluido en la escala de puntos en moneda dura. Son tan poco valorados los maestros cubanos que para ellos no hay ni cuchillas de afeitar a precios bolcheviques. Una vez al año les dan, si acaso, dos jabones, un pomo de detergente líquido y un tubo de pasta de dientes; todo sin bolsa plástica, que esa los profesores deben traerla de sus casas, previamente avisados de la fecha en que recibirán “el módulo de aseo”.
Laborar para el Estado -salvo quizás en el sector del turismo- es una carga penosa. Literalmente se trabaja para trabajar, pues casi la totalidad del salario se esfuma en transporte, merienda o almuerzo. El mero hecho de otorgar puntos para comprar ropa y aseo de pésima calidad, denota lo retorcido de un sistema que lo único que ha sabido repartir con equidad entre la clase trabajadora, es la pobreza.
La patética continuidad del socialismo en Cuba
¿Tendremos que aceptar que este modelo cumpla su 70 u 80 aniversario sin que haya perdido su esencia depredadora?
Martes, junio 12, 2018 | Jorge Olivera Castillo
HARVARD.- En los umbrales del aniversario 60 del socialismo macarrónico y abusivo que nos impusieron, primero con cantos de sirena y después a toletazo, puro y duro, se divisan los hilos de una continuidad que oscila entre la sorpresa, el dolor de la miseria endémica y los miedos cultivados en cada palmo del territorio nacional por policías, hacendosos chivatos y aquellos que aparecen en las nóminas de las Brigadas de Respuesta Rápida, encargados de velar por la lealtad perruna al partido único con amenazas, gritos, escupitajos y golpes a granel.
En fin, que seguimos atrapados en las camisas de fuerza, que sus diseñadores continúan exhibiendo como parte de un ajuar bendecido con las “buenas intenciones” de garantizar un presente de gloria y un futuro luminoso a todas las generaciones que habitan en los predios de la isla.
Por el momento y nadie sabe hasta cuándo, persistirán los sonidos de esta guerra, sin obuses ni bombas de fragmentación, pero que han matado las esperanzas de decenas de miles de familias, condenadas a sobrevivir bajo el filo de las escaseces y los sobresaltos de verse tras las rejas cualquier día por tan solo ponerle palabras a los dolores que fustigan el cuerpo y el alma, casi a tiempo completo.
La liberación total que se predica en algunos de los círculos de la resistencia cívica, dista de ser una idea a concretarse en los plazos que se promocionan con denuedo en proclamas y hojas de ruta.
Y es que el miedo a petrificado la voluntad de la mayoría. Llevar algo a la mesa o resolver una determinada necesidad básica, absorbe todas las energías posibles. Al final, siguen siendo pocos los que se deciden a canalizar sus desgracias por los derroteros de la protesta pública u otras acciones tendientes a debilitar el modelo, que transita con el disimulo de un ladrón y la parsimonia de un viajero errante, hacia un capitalismo de estado, bajo la sombra de la patética exclusividad del partido comunista, aceptado por gran parte de la comunidad internacional con algunos remordimientos, pero a la postre, intrascendentes a la hora de valorar su incidencia en el curso de los acontecimientos por venir. Valga recordar que, en uno de sus últimos sus informes respecto a Cuba, la Unión Europea calificó el sistema político de la Isla como una democracia de partido único.
A la usanza franquista, lo proferido por el dictador español en su mensaje anual de 1969, de “Todo está atado y bien atado”, en referencia a la continuidad del régimen que presidía, desde la victoria en la cruenta guerra civil (1936-1939), se repite en la mayor de las Antillas.
Los cambios a esperar, a corto y mediano plazo, fuera de los dominios del apasionamiento y de esa fútil manera de valorar un problema tan complejo con el prisma de la candidez, en ocasiones llevada a los extremos del infantilismo, serán siempre mínimos.
Una cosa es trazarse una meta y otra alcanzarla. Exagerar las expectativas conduce a la frustración e incluso a la falta de credibilidad, con esto no quiero decir que hay que cruzarse de brazos y esperar por un milagro.
El denuedo y la heroicidad son válidos, sin embargo, se trata de eficiencia y sentido común. Quedan errores por superar, dentro de la comunidad de cubanos que abogan por una redención, justa y abarcadora.
A estas alturas no deberían persistir muchos deslices que desafortunadamente se reciclan al calor de una lucha desgastante y sin un fin cercano.
Sin llegar a ser un redomado pesimista, falta camino por recorrer para alcanzar las fronteras de la democracia.
Antes de concluir, quisiera compartir una de las preguntas que golpea mis entendederas y que verdaderamente me preocupa: ¿Tendremos que aceptar que este modelo cumpla su 70 u 80 aniversario sin que haya perdido su esencia depredadora?
En este mundo, cada vez más caótico, banal y relativista, puede esperarse eso y mucho más.
En fin, que seguimos atrapados en las camisas de fuerza, que sus diseñadores continúan exhibiendo como parte de un ajuar bendecido con las “buenas intenciones” de garantizar un presente de gloria y un futuro luminoso a todas las generaciones que habitan en los predios de la isla.
Por el momento y nadie sabe hasta cuándo, persistirán los sonidos de esta guerra, sin obuses ni bombas de fragmentación, pero que han matado las esperanzas de decenas de miles de familias, condenadas a sobrevivir bajo el filo de las escaseces y los sobresaltos de verse tras las rejas cualquier día por tan solo ponerle palabras a los dolores que fustigan el cuerpo y el alma, casi a tiempo completo.
La liberación total que se predica en algunos de los círculos de la resistencia cívica, dista de ser una idea a concretarse en los plazos que se promocionan con denuedo en proclamas y hojas de ruta.
Y es que el miedo a petrificado la voluntad de la mayoría. Llevar algo a la mesa o resolver una determinada necesidad básica, absorbe todas las energías posibles. Al final, siguen siendo pocos los que se deciden a canalizar sus desgracias por los derroteros de la protesta pública u otras acciones tendientes a debilitar el modelo, que transita con el disimulo de un ladrón y la parsimonia de un viajero errante, hacia un capitalismo de estado, bajo la sombra de la patética exclusividad del partido comunista, aceptado por gran parte de la comunidad internacional con algunos remordimientos, pero a la postre, intrascendentes a la hora de valorar su incidencia en el curso de los acontecimientos por venir. Valga recordar que, en uno de sus últimos sus informes respecto a Cuba, la Unión Europea calificó el sistema político de la Isla como una democracia de partido único.
A la usanza franquista, lo proferido por el dictador español en su mensaje anual de 1969, de “Todo está atado y bien atado”, en referencia a la continuidad del régimen que presidía, desde la victoria en la cruenta guerra civil (1936-1939), se repite en la mayor de las Antillas.
Los cambios a esperar, a corto y mediano plazo, fuera de los dominios del apasionamiento y de esa fútil manera de valorar un problema tan complejo con el prisma de la candidez, en ocasiones llevada a los extremos del infantilismo, serán siempre mínimos.
Una cosa es trazarse una meta y otra alcanzarla. Exagerar las expectativas conduce a la frustración e incluso a la falta de credibilidad, con esto no quiero decir que hay que cruzarse de brazos y esperar por un milagro.
El denuedo y la heroicidad son válidos, sin embargo, se trata de eficiencia y sentido común. Quedan errores por superar, dentro de la comunidad de cubanos que abogan por una redención, justa y abarcadora.
A estas alturas no deberían persistir muchos deslices que desafortunadamente se reciclan al calor de una lucha desgastante y sin un fin cercano.
Sin llegar a ser un redomado pesimista, falta camino por recorrer para alcanzar las fronteras de la democracia.
Antes de concluir, quisiera compartir una de las preguntas que golpea mis entendederas y que verdaderamente me preocupa: ¿Tendremos que aceptar que este modelo cumpla su 70 u 80 aniversario sin que haya perdido su esencia depredadora?
En este mundo, cada vez más caótico, banal y relativista, puede esperarse eso y mucho más.
(Jorge Olivera, periodista residente en Cuba, se encuentra de visita en Estados Unidos)
Cifran en 120 los presos políticos en Cuba
Según la opositora Comisión Cubana de Derechos Humanos y Reconciliación Nacional
Martes, junio 12, 2018 | Agencias
LA HABANA, Cuba.- La Comisión Cubana de Derechos Humanos y Reconciliación Nacional (CCDHRN) cifró en 120 el número de presos “por motivos políticos” en el país caribeño y catalogó a algunos como “los más antiguos del Hemisferio Occidental”, ya que 21 de ellos llevan entre 15 y 27 años en la cárcel.
El grupo opositor divulgó este lunes un listado parcial actualizado de presos por razones políticas en el que asegura que ha identificado con el “máximo rigor” a 96 activistas opositores y 24 acusados de emplear o planear y utilizar alguna forma de fuerza o violencia para realizar “actos contra la seguridad del Estado”.
En su informe señala que resulta “muy difícil” definir una cifra exacta de presos políticos porque están “mezclados” con los presos comunes y, según las estimaciones de esta comisión, la población carcelaria total de Cuba oscila entre 65.000 y 70.000 reclusos.
La comisión que lidera el opositor Elizardo Sánchez clasifica a los presos políticos en cuatro grupos, en uno de los cuales aparecen los nombres de 91 opositores que, sin haber usado la fuerza, fueron condenados o procesados por su actitud o actividades contestatarias.
Entre ellos registra a una treintena de activistas y miembros del grupo opositor ilegal Unión Patriótica de Cuba (Unpacu) que lidera José Daniel Ferrer, exrecluso del grupo de los 75 opositores encarcelados en la “Primavera Negra” de 2003.
En otro apartado figuran 29 condenados en Tribunales de Seguridad del Estado por haber utilizado armas o alguna forma de fuerza o violencia.
Estos incluyen a cinco anticastristas que vinieron desde EE.UU. entre 1991 y 2001, en varios casos armados, como parte de un grupo de infiltración con el propósito de emprender acciones para derrocar al Gobierno de la isla.
En ese mismo capítulo aparecen los casos de 13 encarcelados por intentos de secuestro de yates, lanchas y aviones para llegar a EE.UU., y de cuatro militares que se amotinaron con armas con el propósito de salir del país, dos de ellos condenados a cadena perpetua y los otros dos a 25 y 30 años de prisión.
La relación incluye un anexo en el que cita a 10 antiguos presos de conciencia excarcelados con una licencia extrapenal, una figura jurídica que mantiene vigentes sus condenas de hasta 25 años, impuestas durante la oleada represiva contra la disidencia en 2003.
La CCDHRN reclama la existencia en Cuba de una Ley del Sistema Penitenciario y considera que el Gobierno de la isla debe “desmilitarizar” el sistema carcelario y “subordinarlo” a un organismo civil.
Asimismo, critica que el Gobierno cubano no acepte la cooperación de la Cruz Roja Internacional ni de ONG especializadas y de organismos de las Naciones Unidas para mejorar el funcionamiento de su sistema carcelario, integrado por entre 150 y 180 prisiones de alta seguridad, centros correccionales, y otras instalaciones penitenciarias.
(EFE)
El grupo opositor divulgó este lunes un listado parcial actualizado de presos por razones políticas en el que asegura que ha identificado con el “máximo rigor” a 96 activistas opositores y 24 acusados de emplear o planear y utilizar alguna forma de fuerza o violencia para realizar “actos contra la seguridad del Estado”.
En su informe señala que resulta “muy difícil” definir una cifra exacta de presos políticos porque están “mezclados” con los presos comunes y, según las estimaciones de esta comisión, la población carcelaria total de Cuba oscila entre 65.000 y 70.000 reclusos.
La comisión que lidera el opositor Elizardo Sánchez clasifica a los presos políticos en cuatro grupos, en uno de los cuales aparecen los nombres de 91 opositores que, sin haber usado la fuerza, fueron condenados o procesados por su actitud o actividades contestatarias.
Entre ellos registra a una treintena de activistas y miembros del grupo opositor ilegal Unión Patriótica de Cuba (Unpacu) que lidera José Daniel Ferrer, exrecluso del grupo de los 75 opositores encarcelados en la “Primavera Negra” de 2003.
En otro apartado figuran 29 condenados en Tribunales de Seguridad del Estado por haber utilizado armas o alguna forma de fuerza o violencia.
Estos incluyen a cinco anticastristas que vinieron desde EE.UU. entre 1991 y 2001, en varios casos armados, como parte de un grupo de infiltración con el propósito de emprender acciones para derrocar al Gobierno de la isla.
En ese mismo capítulo aparecen los casos de 13 encarcelados por intentos de secuestro de yates, lanchas y aviones para llegar a EE.UU., y de cuatro militares que se amotinaron con armas con el propósito de salir del país, dos de ellos condenados a cadena perpetua y los otros dos a 25 y 30 años de prisión.
La relación incluye un anexo en el que cita a 10 antiguos presos de conciencia excarcelados con una licencia extrapenal, una figura jurídica que mantiene vigentes sus condenas de hasta 25 años, impuestas durante la oleada represiva contra la disidencia en 2003.
La CCDHRN reclama la existencia en Cuba de una Ley del Sistema Penitenciario y considera que el Gobierno de la isla debe “desmilitarizar” el sistema carcelario y “subordinarlo” a un organismo civil.
Asimismo, critica que el Gobierno cubano no acepte la cooperación de la Cruz Roja Internacional ni de ONG especializadas y de organismos de las Naciones Unidas para mejorar el funcionamiento de su sistema carcelario, integrado por entre 150 y 180 prisiones de alta seguridad, centros correccionales, y otras instalaciones penitenciarias.
(EFE)
Histórica cumbre en Singapur: ¿En qué consiste el documento firmado por Kim y Trump?
El documento ha sellado una histórica cumbre de más de cuatro horas
Martes, junio 12, 2018 | Agencias
SINGAPUR.- Corea del Norte se ha comprometido a desnuclearizarse mientras que Estados Unidos ha ofrecido al régimen de Pyongyang “garantías de seguridad”, según recoge el acuerdo firmado en Singapur por los líderes de los dos países.
El documento sellado tras una histórica cumbre de más de cuatro horas entre el presidente de Estados Unidos, Kim Jong-un , señala que los dos países se comprometen a cooperar para desarrollar nuevas relaciones y para “la promoción de la paz, la prosperidad y la seguridad”.
“El presidente Trump se compromete a ofrecer garantías de seguridad a la DPRK (siglas en inglés de República Popular Democrática de Corea, nombre oficial de Corea del Norte), y el presidente Kim Jong-un reafirmó su firme e inquebrantable compromiso para la desnuclearización de la península de Corea”.
El acuerdo establece además que el secretario de Estado de Estados Unidos, Mike Pompeo, se reunirá en “la fecha más temprana posible” con un alto funcionario norcoreano, que no identifica, para continuar con la negociación.
Ese diálogo se centrará en cuatro puntos, de los que el primero es un “compromiso a establecer nuevas relaciones entre Estados Unidos y la DPRK de acuerdo con el deseo de los pueblos de los dos países de que haya paz y prosperidad”.
El segundo indica que las dos naciones, que ahora no tienen relaciones diplomáticas, “unirán sus esfuerzos para construir un régimen de paz duradero y estable en la península coreana”.
En tercer lugar se “reafirma la declaración de Panmunjon”, sellada por las dos Coreas el pasado 27 de abril y en la que Pyongyang se comprometió a la desnuclearización.
Por último, acordaron “recuperar los restos de los prisioneros de guerra o desaparecidos en combate” después de la guerra de Corea (1950-1953), “incluida la repatriación inmediata de los que ya han sido identificados”.
Donald Trump y Kim Jong-un reconocieron en el texto que su cumbre de fue “un acontecimiento histórico” y decidieron “implementar las estipulaciones” del acuerdo “de forma completa y expedita”.
Donald Trump tiene convocada una conferencia de prensa para las 04:00 p.m. hora local (03:00 a.m. en Perú) en la isla de Sentosa.
La cumbre de Singapur ha sido la primera entre mandatarios de ambos países tras casi 70 años de confrontación, y 25 de negociaciones fallidas y tensiones a cuenta del programa atómico norcoreano.
(EFE)
Acusados de violar los derechos humanos
La reciente resolución de la OEA contra el régimen de Venezuela es digna de aplauso
Martes, junio 12, 2018 | René Gómez Manzano
LA HABANA, Cuba.- Recuerdo mi cese como miembro del flamante “órgano supremo” de la Organización Nacional de Bufetes Colectivos: la Asamblea General, que integran delegados electos en cada unidad por los abogados. Me convertí en miembro de ella en 1990.
Para la reunión de 1992 escogieron un teatro apartado; contra lo habitual, no se invitó a la prensa nacional. ¿La razón?: Al rato comenzó un “acto de repudio” dirigido contra mí (después supe que los dirigentes habían estado orquestándolo durante una semana). Se sucedían los ataques verbales contra mi persona, mientras yo mantenía el brazo levantado pidiendo la palabra. “¡Que se vaya! ¡Que se vaya!”, repetía el coro.
Al cabo de un buen rato —creo que diez minutos—, me concedieron la palabra. Lo sucedido, expresé, demostraba que faltaban las condiciones mínimas para el libre ejercicio de mis funciones como delegado; por esa razón yo había decidido retirarme de la sesión. Después supe que, tras mi marcha, los congregados —por unanimidad, como sucede en cualquier país comunista que se respete— adoptaron un acuerdo… ¡echándome de la reunión!
He recordado esa anécdota al leer sobre la reacción que tuvo el señor Jorge Arreaza en la reciente reunión de la OEA. Cuando más de la mitad de los países representados (aunque menos de los dos tercios) votaron en contra de su gobierno, el flamante “Ministro del Poder Popular para las Relaciones Exteriores” de Venezuela anunció que su país… ¡se retiraría de la organización continental!
O sea: sucedió con él exactamente lo contrario que conmigo. “No es lo mismo, pero es igual”, diría Silvio Rodríguez.
A Arreaza sólo le faltó expresar su despecho con la manida (y ridícula) frase: “De mejores lugares me han botado… y me he ido”. También tuvo el desparpajo de tuitear una falsedad: “La emboscada planificada con la resolución Pence fue derrotada”. Frente a ello, el Vicepresidente norteamericano, con mayor apego a la verdad, planteó por la misma vía que se trató de una “victoria por la libertad”.
La importante decisión, que recibió 19 votos a favor y sólo 4 en contra (entre ellos el del mismo Arreaza), prosperó gracias a la propuesta formulada por Estados Unidos y respaldada por el Grupo de Lima, al que pertenecen los países mayores y los más prestigiosos del continente: Argentina, Brasil, Canadá, Colombia, Costa Rica, México y Perú, entre otros.
En este asunto, de primordial importancia ha sido también la labor del secretario general Luis Almagro. Este ilustre uruguayo es un hombre proveniente de las izquierdas: fue canciller del gobierno del Frente Amplio. Pero de manera digna siempre ha antepuesto la observancia de los derechos humanos a cualquier interés coyuntural de su bandería.
Recuerdo haber seguido por TeleSur un debate suscitado por las posturas del Ecuador correísta y de la propia Venezuela chavista, que se pronunciaban en contra de los órganos de la OEA encargados de defender esos derechos. Las motivaciones de esos gobiernos extremistas eran mezquinas: eludir acusaciones formuladas contra ellos mismos por violarlos.
En medio de la retórica virulenta dirigida contra la Comisión y la Corte interamericanas de esa especialidad (a las que se acusaba de injerencistas), Almagro recordó que, cuando el Uruguay gemía bajo la dictadura, eran precisamente esos órganos de la organización continental los que amparaban a los perseguidos y defendían los derechos conculcados.
La resolución ahora adoptada, entre otras cosas, reitera que ha ocurrido una alteración “del orden constitucional” en Venezuela, declara que el reciente proceso de elecciones presidenciales “carece de legitimidad”, y urge al gobierno de ese país a “permitir el ingreso de ayuda humanitaria”, así como a “dar pasos para garantizar la separación e independencia de los poderes constitucionales y restaurar la plena autoridad de la Asamblea Nacional, el Estado de Derecho y las garantías y libertades de la población”.
Como colofón de esos y otros planteamientos contenidos en los primeros nueve puntos de la resolución, se acordó “aplicar, en estricto apego al texto y espíritu de la Carta Democrática Interamericana, los mecanismos para la preservación y la defensa de la democracia representativa previstos en sus artículos 20 y 21”.
Al adoptar esa decisión, el bloque continental ha dado un paso importante en la defensa del sufrido pueblo venezolano y en contra del régimen tiránico que lo desgobierna.
Esperemos que, en la reunión extraordinaria que se convoque con ese fin, se alcance la mayoría de dos tercios que exige la misma Carta Democrática Interamericana. Para ello haría falta que cambiaran su voto algunos de los pequeños estados caribeños que en esta ocasión optaron por abstenerse o votar en contra de lo propuesto. (¡Oh, maravillas obradas por los buchitos de petróleo que los chavistas sustraen a los venezolanos para regalarlos a esa clientela de países liliputienses y comprar así su lealtad!).
Desde luego, cabe esperar que también voten a favor países hispanoamericanos como Ecuador (que bajo Correa habría apoyado sin dudarlo a Maduro, pero que ahora, presidido por Moreno, ha adoptado posturas muchísimo más constructivas) y Nicaragua (que, ¡quiera Dios!, para esa fecha se habrá librado ya de la tiranía de los Ortega que hoy la ensangrienta).
Para la reunión de 1992 escogieron un teatro apartado; contra lo habitual, no se invitó a la prensa nacional. ¿La razón?: Al rato comenzó un “acto de repudio” dirigido contra mí (después supe que los dirigentes habían estado orquestándolo durante una semana). Se sucedían los ataques verbales contra mi persona, mientras yo mantenía el brazo levantado pidiendo la palabra. “¡Que se vaya! ¡Que se vaya!”, repetía el coro.
Al cabo de un buen rato —creo que diez minutos—, me concedieron la palabra. Lo sucedido, expresé, demostraba que faltaban las condiciones mínimas para el libre ejercicio de mis funciones como delegado; por esa razón yo había decidido retirarme de la sesión. Después supe que, tras mi marcha, los congregados —por unanimidad, como sucede en cualquier país comunista que se respete— adoptaron un acuerdo… ¡echándome de la reunión!
He recordado esa anécdota al leer sobre la reacción que tuvo el señor Jorge Arreaza en la reciente reunión de la OEA. Cuando más de la mitad de los países representados (aunque menos de los dos tercios) votaron en contra de su gobierno, el flamante “Ministro del Poder Popular para las Relaciones Exteriores” de Venezuela anunció que su país… ¡se retiraría de la organización continental!
O sea: sucedió con él exactamente lo contrario que conmigo. “No es lo mismo, pero es igual”, diría Silvio Rodríguez.
A Arreaza sólo le faltó expresar su despecho con la manida (y ridícula) frase: “De mejores lugares me han botado… y me he ido”. También tuvo el desparpajo de tuitear una falsedad: “La emboscada planificada con la resolución Pence fue derrotada”. Frente a ello, el Vicepresidente norteamericano, con mayor apego a la verdad, planteó por la misma vía que se trató de una “victoria por la libertad”.
La importante decisión, que recibió 19 votos a favor y sólo 4 en contra (entre ellos el del mismo Arreaza), prosperó gracias a la propuesta formulada por Estados Unidos y respaldada por el Grupo de Lima, al que pertenecen los países mayores y los más prestigiosos del continente: Argentina, Brasil, Canadá, Colombia, Costa Rica, México y Perú, entre otros.
En este asunto, de primordial importancia ha sido también la labor del secretario general Luis Almagro. Este ilustre uruguayo es un hombre proveniente de las izquierdas: fue canciller del gobierno del Frente Amplio. Pero de manera digna siempre ha antepuesto la observancia de los derechos humanos a cualquier interés coyuntural de su bandería.
Recuerdo haber seguido por TeleSur un debate suscitado por las posturas del Ecuador correísta y de la propia Venezuela chavista, que se pronunciaban en contra de los órganos de la OEA encargados de defender esos derechos. Las motivaciones de esos gobiernos extremistas eran mezquinas: eludir acusaciones formuladas contra ellos mismos por violarlos.
En medio de la retórica virulenta dirigida contra la Comisión y la Corte interamericanas de esa especialidad (a las que se acusaba de injerencistas), Almagro recordó que, cuando el Uruguay gemía bajo la dictadura, eran precisamente esos órganos de la organización continental los que amparaban a los perseguidos y defendían los derechos conculcados.
La resolución ahora adoptada, entre otras cosas, reitera que ha ocurrido una alteración “del orden constitucional” en Venezuela, declara que el reciente proceso de elecciones presidenciales “carece de legitimidad”, y urge al gobierno de ese país a “permitir el ingreso de ayuda humanitaria”, así como a “dar pasos para garantizar la separación e independencia de los poderes constitucionales y restaurar la plena autoridad de la Asamblea Nacional, el Estado de Derecho y las garantías y libertades de la población”.
Como colofón de esos y otros planteamientos contenidos en los primeros nueve puntos de la resolución, se acordó “aplicar, en estricto apego al texto y espíritu de la Carta Democrática Interamericana, los mecanismos para la preservación y la defensa de la democracia representativa previstos en sus artículos 20 y 21”.
Al adoptar esa decisión, el bloque continental ha dado un paso importante en la defensa del sufrido pueblo venezolano y en contra del régimen tiránico que lo desgobierna.
Esperemos que, en la reunión extraordinaria que se convoque con ese fin, se alcance la mayoría de dos tercios que exige la misma Carta Democrática Interamericana. Para ello haría falta que cambiaran su voto algunos de los pequeños estados caribeños que en esta ocasión optaron por abstenerse o votar en contra de lo propuesto. (¡Oh, maravillas obradas por los buchitos de petróleo que los chavistas sustraen a los venezolanos para regalarlos a esa clientela de países liliputienses y comprar así su lealtad!).
Desde luego, cabe esperar que también voten a favor países hispanoamericanos como Ecuador (que bajo Correa habría apoyado sin dudarlo a Maduro, pero que ahora, presidido por Moreno, ha adoptado posturas muchísimo más constructivas) y Nicaragua (que, ¡quiera Dios!, para esa fecha se habrá librado ya de la tiranía de los Ortega que hoy la ensangrienta).
“Apklis”, la nueva plataforma de aplicaciones cubanas que pretende competir con Google Play
“La nueva plataforma no es segura”, aseguran algunos informáticos en la Isla
Martes, junio 12, 2018 | Orlando González
“No creo que sea muy seguro descargar aplicaciones desde este sitio. Las actualizaciones de Facebook, por ejemplo, (que están disponibles junto a otras aplicaciones que no son cubanas) no se sabe de dónde fueron tomadas, supongo que alguien previamente las descargó y luego las puso en este sitio y pudieran traer algún tipo de malware (software malicioso); estamos hablando de pagar con transfermovil, es dinero, y la seguridad es algo que no se debe tomar a la ligera”, comentó para este diario Eduardo Gómez, un joven graduado de la UCI.
“Apklis” permitirá a los desarrolladores cubanos cobrar por sus aplicaciones usando la banca remota, un nuevo sistema de pago digital que aún se encuentra en desarrollo en Cuba.
Varios jóvenes cubanos que han probado el sitio comentaron a CubaNet que “las descripciones son pobres, no existen capturas de pantalla para saber qué interface tienen las aplicaciones, el contenido es insuficiente, la mayoría de los juegos cubanos son aburridos y monótonos y existen muchas aplicaciones de contenido político que para nada son de nuestro agrado; el 7mo congreso del partido o Fidel entre nosotros no creo que muchos jóvenes gasten su tiempo de conexión para descargarlas”.
“Recientemente Google Play, la tienda más grande de aplicaciones Android de Internet, detectó varias aplicaciones que minaban criptomonedas sin permiso de los usuarios y el gigante de las redes sociales, Facebook, sufrió varios ataques de aplicaciones de terceros donde muchos usuarios fueron víctimas de robo de datos. EL mayor reto de la plataforma cubana será la privacidad y la seguridad de los usuarios”, añadió Eduardo.
“Hasta ahora por lo que he podido probar el único dato que pide el sitio para registrarse es un número real de teléfono móvil cubano, cualquiera podría subir una aplicación maliciosa usando una línea de alguien fallecido o que se haya ido del país y subir alguna aplicación maliciosa creada en Cuba, si a grandes compañías con mucha más experiencia que ganan millones de dólares les ha sucedido, no creo que estemos muy seguros actualizando nuestras aplicaciones por esta vía”, comentó Joan Prado, otro joven informático.
“La informatización de la sociedad cubana es un proceso lento y complejo, querer alfabetizar de golpe a un país en cuestiones de tecnología es algo complicado y peligroso (…) Hasta hace muy poco se decía que las nuevas tecnologías se usaban para subvertir al país, algo que resulta contradictorio. La manía de politizar todo es lo que más afecta y golpea a lo poco bueno que se hace en Cuba; considero que esta nueva tienda de aplicaciones tendrá muchos retos que enfrentar para llegar a ser del agrado de los internautas cubanos”, explicó Prado.
La seguridad informática es un tema de interés mundial, recientemente la unión europea actualizó las medidas para proteger la privacidad de los usuarios, el año pasado Google eliminó más de 700.000 aplicaciones maliciosas de Google Play por incumplimiento de sus políticas, gracias a su mejora en la detección, el 99% de programas con contenido abusivo fue rechazado antes de ser instalado por ningún usuario. En el año 2016 se detectaron en Cuba más de 600 incidentes en materia de ciberseguridad, entretanto, la resolución 127/2007 del MINCOM, para legislar la seguridad informática en la Isla, tiene más de 10 años de creada y se considera obsoleta.
Narcotráfico: el imperio de la droga y el poder en Venezuela
La red de tráfico incluye a generales del ejército, jueces, funcionarios y empresarios
Martes, junio 12, 2018 | CubaNet
MIAMI, Estados Unidos.- El vicepresidente de Venezuela, Tareck El Aissami, lleva años en la agenda norteamericana por sus vínculos con el narcotráfico en la región, sin embargo, recientemente el gobierno estadounidense lo sitúa a la cabeza de una extensa organización dedicada al tráfico de drogas en el país suramericano.
De acuerdo a una investigación de Diario de las Américas, la red de tráfico de drogas incluye a generales del ejército, jueces, funcionarios, empresarios y traficantes de cárteles en Colombia y Venezuela. Varios de los detenidos, ahora en suelo americano, pactaron con el gobierno estadounidense su libertad judicial a cambio de información.
El medio de prensa tuvo acceso para su reportaje a testimonios de implicados y documentos oficiales que confirman a 24 cómplices que allanaron el terreno operativo, policial, militar y aéreo. El mismo Diario reveló que militares y políticos ligados al gobierno venezolano pretendían quedarse con todo el pastel. El mecanismo, maquiavélico: los oficiales ofrecieron a los narcotraficantes la seguridad de no ser extraditados si vinculaban a personajes de la oposición en el tráfico de drogas. Toda una maniobra para sacarlos del mapa. Y Hugo Chávez estuvo al corriente de todo.
En febrero del pasado año la Oficina de Control de Activos Extranjeros (OFAC, por sus siglas en inglés) ya había comunicado que el vicepresidente El Aissami, nombrado en su cargo por Nicolás Maduro, y el empresario Samarck José Lopez Bello estaban en su punto de mira por jugar “un papel fundamental en el tráfico internacional de narcóticos”. La OFAC señaló a El Aissami como el eslabón principal que facilitó el transporte de cocaína, propiedad del traficante venezolano Walid Makled García.
La investigación comienza a conectar historias. Jaime Alberto Martín Zamora, “Beto Marín”, detenido y extraditado a Estados Unidos en 2010, contó con “pedidos muy especiales del propio Chávez para evitar que fuera entregado a EEUU”. Así se lo contó el antiguo líder del Cártel del Norte del Valle de Colombia a los fiscales, informó Las Américas.
“Chávez quería acusar a unas familias específicas relacionadas con la banca privada de estar vinculadas al Cártel del Norte del Valle y al narcotráfico como lavadores del dinero, pero como Beto Marín no accedió al chantaje, Chávez autorizó su extradición”, reveló una fuente cercana a la defensa del narco colombiano. La extradición de Beto Marín se sumó a las otras 78 que hubo entre 2006 y 2015, desvela la investigación.
Los testimonios y evidencias contra el vicepresidente venezolano, Tareck el Aissami, son los más contundentes y reposan en las cortes del Distrito Sur de Florida y de Brooklyn, en Nueva York. De los relatos se desprende una cadena de relaciones que, de alguna manera, conectan a distintos clanes del narcotráfico internacional.
En el organigrama del tráfico de cocaína en Venezuela que publica Las Américas se incluyen jueces como Benny Palmeri Bacchi, que contribuyó para evitar posibles extradiciones, el ex director de la Interpol en Venezuela Rodolgo McTurk, el general Hugo Carvajal Barrios, el ex ministro de Defensa Henri Rangel Silva, el ministro del Interior Néstor Reverol entre muchos más.
“Carvajal es una de las personas más polifacéticas que podemos encontrar en todo este entramado. Es una de las personas que más participó en actividades de tráfico de drogas e ingreso de dinero del narco a Venezuela”, reza uno de los comunicados de una persona que conoció de cerca al militar y sirvió de testigo al Departamento de Justicia de Estados Unidos. Carvajal, diputado en la Asamblea Nacional de Venezuela, tiene una orden de arresto de Estados Unidos por contribuir al tráfico de cocaína desde su sillón de poder.
De acuerdo a una investigación de Diario de las Américas, la red de tráfico de drogas incluye a generales del ejército, jueces, funcionarios, empresarios y traficantes de cárteles en Colombia y Venezuela. Varios de los detenidos, ahora en suelo americano, pactaron con el gobierno estadounidense su libertad judicial a cambio de información.
El medio de prensa tuvo acceso para su reportaje a testimonios de implicados y documentos oficiales que confirman a 24 cómplices que allanaron el terreno operativo, policial, militar y aéreo. El mismo Diario reveló que militares y políticos ligados al gobierno venezolano pretendían quedarse con todo el pastel. El mecanismo, maquiavélico: los oficiales ofrecieron a los narcotraficantes la seguridad de no ser extraditados si vinculaban a personajes de la oposición en el tráfico de drogas. Toda una maniobra para sacarlos del mapa. Y Hugo Chávez estuvo al corriente de todo.
En febrero del pasado año la Oficina de Control de Activos Extranjeros (OFAC, por sus siglas en inglés) ya había comunicado que el vicepresidente El Aissami, nombrado en su cargo por Nicolás Maduro, y el empresario Samarck José Lopez Bello estaban en su punto de mira por jugar “un papel fundamental en el tráfico internacional de narcóticos”. La OFAC señaló a El Aissami como el eslabón principal que facilitó el transporte de cocaína, propiedad del traficante venezolano Walid Makled García.
La investigación comienza a conectar historias. Jaime Alberto Martín Zamora, “Beto Marín”, detenido y extraditado a Estados Unidos en 2010, contó con “pedidos muy especiales del propio Chávez para evitar que fuera entregado a EEUU”. Así se lo contó el antiguo líder del Cártel del Norte del Valle de Colombia a los fiscales, informó Las Américas.
“Chávez quería acusar a unas familias específicas relacionadas con la banca privada de estar vinculadas al Cártel del Norte del Valle y al narcotráfico como lavadores del dinero, pero como Beto Marín no accedió al chantaje, Chávez autorizó su extradición”, reveló una fuente cercana a la defensa del narco colombiano. La extradición de Beto Marín se sumó a las otras 78 que hubo entre 2006 y 2015, desvela la investigación.
Los testimonios y evidencias contra el vicepresidente venezolano, Tareck el Aissami, son los más contundentes y reposan en las cortes del Distrito Sur de Florida y de Brooklyn, en Nueva York. De los relatos se desprende una cadena de relaciones que, de alguna manera, conectan a distintos clanes del narcotráfico internacional.
En el organigrama del tráfico de cocaína en Venezuela que publica Las Américas se incluyen jueces como Benny Palmeri Bacchi, que contribuyó para evitar posibles extradiciones, el ex director de la Interpol en Venezuela Rodolgo McTurk, el general Hugo Carvajal Barrios, el ex ministro de Defensa Henri Rangel Silva, el ministro del Interior Néstor Reverol entre muchos más.
“Carvajal es una de las personas más polifacéticas que podemos encontrar en todo este entramado. Es una de las personas que más participó en actividades de tráfico de drogas e ingreso de dinero del narco a Venezuela”, reza uno de los comunicados de una persona que conoció de cerca al militar y sirvió de testigo al Departamento de Justicia de Estados Unidos. Carvajal, diputado en la Asamblea Nacional de Venezuela, tiene una orden de arresto de Estados Unidos por contribuir al tráfico de cocaína desde su sillón de poder.
Amnistía Internacional pide la liberación de científico cubano
El informe lo declaró un preso de conciencia que debe ser liberado de manera incondicional e inmediata
Martes, junio 12, 2018 | CubaNet
MIAMI, Estados Unidos.- La organización Amnistía Internacional (AI) ha declarado este lunes “prisionero de conciencia” al científico cubano Ariel Ruiz Urquiola, que permanece en prisión desde principios de mayo, condenado a un año de privación de libertad.
En el informe se declara a Ruiz Urquiola un preso de conciencia que debe ser liberado de manera incondicional e inmediata, encarcelado, únicamente, por ejercer pacíficamente su derecho a la libertad de expresión.
El documento pide que las autoridades cubanas se aseguren de que “en espera de su liberación” el doctor en ciencias biológicas “no sea maltratado, intimidado o amenazado”. La organización ha instado además al régimen de La Habana a garantizar “el derecho a la libertad de expresión, reunión y asociación, incluidas las voces críticas”, así como a derogar las “leyes que limitan indebidamente estos derechos” en el país.
La declaración, emitida por Amnistía Internacional este 11 de junio, se publicó luego luego de que varias organizaciones de derechos humanos, familiares y amigos del investigador, pidieran a la institución que se analizara el caso.
Omara Ruiz Urquiola, hermana de Ariel, declaró a Radio y Tv Martí que se siente orgullosísima de su hermano. “Me siento amparada por los amigos que han hecho posible esto y por las personas de bien de este mundo, que todavía creen en la justicia, que venciendo todos los miedos, las barreras del miedo que son barreras fuertes, a veces insalvables, han denunciado la injusticia”.
Ruiz Urquiola fue condenado a la pena máxima por el supuesto delito de “desacato”, figura delictiva con la que el régimen cubano durante décadas ha puesto tras las rejas a muchos de sus opositores.
Sin emabrgo, antes de este incidente por el que fue condenado a prisión, el biólogo había manifestado públicamente su desacuerdo con prácticas erróneas de las autoridades de la Isla, como la tala indiscriminada de árboles, la caza de especies en extinción y la contaminación de las fuentes acuíferas en el Valle de Viñales (Pinar del Río), declarado por la UNESCO Patrimonio de la Humanidad desde 1999.
En el informe se declara a Ruiz Urquiola un preso de conciencia que debe ser liberado de manera incondicional e inmediata, encarcelado, únicamente, por ejercer pacíficamente su derecho a la libertad de expresión.
El documento pide que las autoridades cubanas se aseguren de que “en espera de su liberación” el doctor en ciencias biológicas “no sea maltratado, intimidado o amenazado”. La organización ha instado además al régimen de La Habana a garantizar “el derecho a la libertad de expresión, reunión y asociación, incluidas las voces críticas”, así como a derogar las “leyes que limitan indebidamente estos derechos” en el país.
La declaración, emitida por Amnistía Internacional este 11 de junio, se publicó luego luego de que varias organizaciones de derechos humanos, familiares y amigos del investigador, pidieran a la institución que se analizara el caso.
Omara Ruiz Urquiola, hermana de Ariel, declaró a Radio y Tv Martí que se siente orgullosísima de su hermano. “Me siento amparada por los amigos que han hecho posible esto y por las personas de bien de este mundo, que todavía creen en la justicia, que venciendo todos los miedos, las barreras del miedo que son barreras fuertes, a veces insalvables, han denunciado la injusticia”.
Ruiz Urquiola fue condenado a la pena máxima por el supuesto delito de “desacato”, figura delictiva con la que el régimen cubano durante décadas ha puesto tras las rejas a muchos de sus opositores.
Sin emabrgo, antes de este incidente por el que fue condenado a prisión, el biólogo había manifestado públicamente su desacuerdo con prácticas erróneas de las autoridades de la Isla, como la tala indiscriminada de árboles, la caza de especies en extinción y la contaminación de las fuentes acuíferas en el Valle de Viñales (Pinar del Río), declarado por la UNESCO Patrimonio de la Humanidad desde 1999.
Decenas de heridos por accidente de tráfico en provincia oriental de Cuba
Un camión estatal invadió la senda contraria y se impactó contra un vehículo particular de transporte de pasajeros
Martes, junio 12, 2018 | Agencias
El accidente ocurrió en la tarde cuando un camión estatal, perteneciente al Ministerio de la Construcción, invadió la senda contraria y se impactó contra un vehículo particular de transporte de pasajeros arrastrándolo fuera de la vía cuando transitaba por la carretera que va desde la ciudad de Bayamo hasta Manzanillo.
Hay tres lesionados que sufrieron fracturas de pelvis ósea y costales, explicó la especialista en cirugía general Yolaisy López, del hospital “Carlos Manuel de Céspedes”, donde se atienden a los heridos del siniestro, según cita el periódico La Demajagua, de Granma, situada a unos 840 kilómetros al este de La Habana.
El resto de los accidentados presentan diversos traumas complejos y algunos simples, entre los más serios las lesiones de tórax por las que uno de las personas heridas fue sometida a intervención quirúrgica.
En el primer trimestre de este año se han disparado los accidentes de tráfico en Cuba, sobre todo los de vehículos dedicados al transporte masivo de personas.
En 2017 se registraron 11.187 accidentes de tráfico en el país caribeño, uno cada 47 minutos, con un saldo de 750 muertos y 7.999 heridos, según informes de la Comisión Nacional de Seguridad Vial.
Los accidentes son la quinta causa de muerte en la isla y entre sus principales causas se reportan las distracciones al volante, el no respetar el derecho de vía y el exceso de velocidad.
(EFE)
Las tres falsas razones de Trump para destrozar el G7
¿Por qué el presidente de EEUU dio la nota en la reunión con líderes mundiales?
Martes, junio 12, 2018 | Carlos Alberto Montaner
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